凭借这种好心就能统一天下了。百姓都以为大王您是吝啬，其实我早就知道您是不忍心啊。”齐宣王拍案道：“是啊！竟然有这样的百姓。齐国繁荣昌盛，我怎么会连一头牛都舍不得呢？我就是不忍心看它那种哆嗦可怜的样子，毫无罪过而被送进屠宰场，所以才用羊来代替它。”孟子道：“百姓说您吝啬，您也不必奇怪，用小的代替大的，他们哪能体会到您的深意呢？如果说可怜它毫无罪过而被送进屠宰场，那么宰羊和宰牛又有什么区别呢？”“先生这是何意？寡人甚是不解。”齐宣王不解地问。

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    第52章 孟子与齐宣王2

    更新时间2011-7-14 19:15:35  字数：2638

    “大王真的不明白？”孟子微笑着问。齐宣王笑着道：“这个寡人真连自己也不懂是什么心理了。寡人的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛的。先生这么一说，百姓说寡人吝啬真是理所当然了的。”孟子道：“百姓这种误解没什么关系。您这种不忍之心，正是仁爱。道理就在于：您亲眼看见了那头牛，却没有看见那只羊。君子对于飞禽走兽，看见他们活着，就不忍心再看到它们死去，听到它们的悲鸣哀嚎，就不忍心再吃它们的ròu。所以君子把厨房设在远离自己的场所，就是这个道理。”齐宣王高兴地道：“有两句诗歌说：‘他人有心，予忖度之。’先生您就是这样的。寡人只是这样做了，再问问自己，却又说不出个所以然来。先生您这么一说，寡人的心就有所触动了。但是寡人这种心情和王道相合，又是什么道理呢？”孟子淡淡一笑，道：“如果有一个人向您报告：‘我的臂力能够举重三千斤，却拿不起一根羽毛；我的视力能够把秋天鸟的细毛看得分明，却看不见一车子柴火摆在眼前。’您相信这种话吗？”

    齐宣王摇摇头，道：“不相信。”孟子马上接着道：“如今您的恩惠可以使动物沾光，却不能使百姓得到好处，这是为什么呢？这样看来，拿不起一根羽毛，只是不肯用力气的缘故；看不见一车子柴火，只是不肯用眼睛的缘故；百姓得不到安定的生活，只是不肯施恩的缘故。所以您不行仁德的政治来统一天下，只是不肯干，不是不能干。”齐宣王问：“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢？”

    孟子道：“把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说：‘这个我办不到。’这是真的办不到。为老人弯腰作揖，告诉人说：‘这个我办不到。’这是不肯干，不是不能干。您不行仁政不属于把泰山夹在胳臂底下跳过北海这一类，而属于为老年人作揖一类的。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家的儿女。如果一切政治措施都从这一原则出发，要统一天下就像在手里转动东西一样容易了。《诗经》上说：‘刑于寡妻，至于兄弟，已御于家邦。’这就是说把这样的恩惠推广开去，就足以安定天下；不这样做，甚至连自己的妻子儿女都保护不了。古代贤圣远远地超越一般人的原因，没有别的诀窍，只是善于推行他们的好行为罢了。如今您的恩惠足以使动物沾光，百姓却得不到好处，这是为什么呢？称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。什么东西都如此，人的心更需要这样。请您考虑一下吧。”齐宣王陷入沉思。

    孟子忽然问：“难道说，动员全国军队，使将士冒着生命危险，去和别的国家结仇构怨，这样做您心里才会快乐吗？”齐宣王道：“不，寡人为什么要这么做才会痛快呢？寡人之所以这样做，不过是要求满足我的最大yù望罢了。”孟子问：“您的最大yù望是什么呢？可以讲给我听听吗？”齐宣王笑了笑。却不说话。孟子问：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的彩色不够看？是为了美好的音乐不够听？还是为了伺候的人不够

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