虽说不管任何宗教，都是教化人心，教人向善；但是，如果歪曲了这宗教之教义，并且还陷得颇深之时，似乎也就走入了邪道，进入了不能自拔的深渊之中。而这阿尔米塔，正是这样的一个人！

    在第一卷也提起，他的精神导师就是乔罗波陀。此人自幼就跟随名师修习经法，不仅颇得婆罗门教之精髓；并且还在当时婆罗门教，全天竺辩经大会之上，以其独到之见解，辨倒无数婆罗门教之大德名师。因此一战而扬名，成为当时的婆罗门教所谓的大德高僧。

    至此以后，很受婆罗门教徒之尊敬与爱戴，但是随着这份爱戴与尊敬与日俱增，其心性也为之大变，不仅反复无常，更自私自利。

    一方面为了得到更多财富，不仅明目张胆的伸手向信众索取，更是通过这刹帝利巧取豪夺。另一方面当他看到佛教日益壮大，婆罗门教日渐没落之时，更是剑走偏锋，以除掉这佛教的高僧大德与信奉佛教之君王为根本使命。

    这阿尔米塔和这乔罗波陀，更是自幼相识；虽然彼此相爱，但是因为种姓制度的严格；两人也不可能有这婚姻之约，媒妁之言。

    在开始的时候他们的彼此仰慕，都是纯洁的，也是真挚的。随着乔罗波陀经意的精湛，以及阿尔米塔年龄的增长，他们也从这懵懂的爱情之中，变成了对教义的向往与憧憬，故而这阿尔米塔也颇为信服乔罗波陀，一心尊奉其为精神导师。

    于是乎，当狭隘遇到狭隘，两个人也就渐渐的走到了这死胡同之中。

    在这无遮大会期间，阿尔米塔看到这乔罗波陀闷闷不乐，就问起了缘由，当说道想刺杀戒日王之时，两人自是一拍即合。故而也就有了在无遮大会之上，在大花林内，在辩经寺旁两次刺杀这戒日王之事。

    可惜，功亏一篑，第一次，被“神灵”保佑，未曾伤害这戒日王分毫；第二次又有王玄策的奋勇杀出，自是将这刺客，手到擒来！

    虽说这刺客乃乔罗波陀心腹的心腹，跟随他们亦是多年，对婆罗门教更是死心塌地。但不曾想戒日王竟然能在这个当口，将其感化。于是这刺客就尽数供出了，这乔罗波陀等婆罗门众多教众。因此，就在这无遮大会之上，其精神导师，乔罗波陀就这样被戒日王装进袋子，投入了殑伽河。

    在其临死之前，始终没有供出这阿尔米塔。面对精神导师被残忍的杀害，这阿尔米塔也是颇为自责。每当在深夜之中，总能梦到一颗血粼粼的人头，在其眼前飞来飞去；这颗人头不是别人，正是其精神导师乔罗波陀。于是乎为其报仇的想法，就这样涌上了心头

    因为阿尔米塔长相颇为漂亮，用一个字形容就是“美”；论姿色，她不仅可以在北印度称雄，更可以在这五印度排到前几名。

    还记得当时这那罗那顺，在一次征战得胜归来的途中，就遇到了这阿尔米塔，于是乎颇为霸气的一把将其拉上了象背，两人之间的感情就这样开始了

    英雄配美人，自是天生的一对。可是，面对如此之娇妻，这那罗那顺自然是百依百顺，照顾备至，言听计从，无所不依。尽管这阿罗那顺也很有雄才大略，为了权利也是不择手段；但是这阿尔米塔在这方面也是丝毫不输于他。

    那些年，阿罗那顺最大的愿望就是：可以取得这曷利沙国之控制权。他只想坐到这一人之上，万人之下的位置。在其用计策谋害了这多摩多罗之后，其心愿已经达成。

    尽管这戒日王，也明了多摩多罗的死因，正是被毒箭所鸩杀；但是苦无证据，也只能作罢。虽说在后来的日子，这戒日王依旧任命了右国相；但是自然不能够与这多摩多罗相提并论；更不能与这阿罗那顺相抗衡！

    随着几年来，依旧很是顺利，以及对曷利沙国权利的掌控，这阿罗那顺自以为的人生巅峰，就这样，飘然而至

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