摩教堂的抹大拉遗骨他的父亲，安茹伯爵查尔斯一世把自己的皇冠从那不勒斯送来，贡献出上面的黄金和珠宝。抹大拉的其他遗骨被放在一个银棺里，后来她的上臂骨被放进一个镀金的银圣骨匣中，底座由四头雄狮支撑。

    他们认为，既然罗马教会大力宣扬了韦兹莱谎言，教皇应该向信徒宣布事实真相。但这时查尔斯王子的父亲去世，他必须为王国尽责。因此，五年后查尔斯才有机会拜见教皇卜尼法修八世。在此之前，所有在圣香山朝拜过抹大拉遗骨的贵族和神职人员签名证实的文件以及8世纪卡西尼修道士亲手写的羊皮纸文件都已经送jiāo教皇。

    1295年4月6日，卜尼法修八世发布一条训令，宣布抹大拉的遗骨是真实可信的。他授权查尔斯（当时已是那不勒斯国王和普罗旺斯伯爵）把圣马西摩修道院的修道士们转入新成立的宣道士兄弟多明我会。教会将拔款在这座卡西尼教派小修道院的旧址上兴建一座宏伟的长方形教堂，以后作为抹大拉的长眠之所。

    设计和建造这座宏伟的哥特式大教堂的时间远远超过查尔斯的预料，近两百年后它才完工.神圣遗骨该何去何从成了问题。当时，法兰西卡佩王朝的国王是腓力四世（1285-1314），他及时提出了皇室的要求。然而教皇卜尼法修并没有纵容这位任xìng的国王，因为他对神职人员征收了不合理的重税。卜尼法修因此于1296年2月24日颁布了教皇训令Clericslaicos.在这道训令中，他禁止神职人员在未经教皇允许的情况下jiāo出教会收入和财产，包括向政府jiāo税。这实际上是把腓力四世逐出了教会。

    在这种情况下，教皇卜尼法修拒绝了腓力四世保存抹大拉遗骨的申请，而且他另有安排。在当时，他的安排似乎是合情合理的，但这一举动直接导致了中世纪欧洲历史上最残忍黑暗的一幕。

    第六章 是谁守护着抹大拉的遗骨？

    法兰西王室对抹大拉的尊敬

    我们研究的关于玛利亚抹大拉遗骨的记录都出自于宣道士弟兄多明我会。从1295年起，他们成立的第一个目标就是在圣香山圣马西摩修道院的旧址上建成宏伟的长方形大教堂，这是教皇卜尼法修八世的命令。抹大拉被封为多明我会的保护神，多明我会还负责修建德国的圣抹大拉女修道院.

    现代的神学作品常常让多明我会为天主教宗教裁判所的暴行承担责任。最近，（尤其是和圣芳济会一起），他们更成为教皇、枢机主教和主教们的替罪羊。其实这些人才应该为中世纪时骇人听闻的迫害负责。从涌现出圣徒卡西尼、马丁、本尼迪克特、科lún巴和帕特里克的修道士早期起，修道士和正统教会神职人员就一直存在竞争，甚至可以说敌意。约翰卡西尼曾说过，“修道士们应尽最大努力远离主教。”

    修道士的规定严格而苛刻，和正统教会人士奢侈的生活方式截然不同。修道士有极端严格的纪律约束，这从他们日常的工作中可见一斑，其中包括收集和撰写历史资料。无论教会人士是否喜欢，修道士们还是尽可能地记录历史事件，而且不为出于政治目的的宣传或者教会的教条所动。正因如此，都铎王朝的亨利八世摧毁了英格兰的所有修道院。他的目的就是摧毁修道院图书馆和里面的著作，以阻止人们了解真正的历史，从而自己的观念和主张强加给人民。这正是公元391年罗马帝国皇帝狄奥多西使用过的办法。当时他授意主教西奥菲勒斯洗劫并焚毁了亚历山大古图书馆。

    而修道士们竭力记录历史真相，他们对真相和教会宣传之间的差别了然于心。本笃会的修道士克里塞和凯尔特修道士吉尔达斯记录下了早期使徒到不列颠、法兰西和西班牙传教的经历。本笃会的修道士赫拉班记录了抹大拉逃往法兰西的经过。多明我会的修道士赖高德出

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