马大联合教堂本来被称为“船上的圣玛利亚”.直到今天，教堂的晚祷中还有这样的句子：来吧，基督的新娘，接受主为你准备的永远的王冠。为了表示对马大的尊重，教义中加入了以下内容：

    她是聪明的童女中的一个，主认为她很警醒。当她拿着灯的时候，也会预备油…半夜有人喊，看呐，新郎来了，你们出来迎接他。当主到来时，她同他一起进入婚礼坐席。

    和“玛利亚”的神圣地位一样，“马大”也是一个头衔。马大的意思是“女士”，马大和玛利亚之间的区别是马大能够拥有自己的财产，而玛利亚不可以。因此，在《路加福音》中提到的贝瑟尼的房子特别说明是马大的房子。马大并不是玛利亚抹大拉的同胞姐姐，她是祭司西门拉撒路的妹妹。玛利亚抹大拉只是他们同教派的姐妹，拥有“童女”的称呼，我们在第四章已经讨论过这个问题。马大和拉撒路实际上是抹大拉的姨妈和舅舅（见拙作《圣杯的血统》第338页）。

    教会销毁和抹大拉有关的证据

    《马可福音》在很大程度上可以说是三篇对观福音书中最主要的一篇，而它有两个明显的不寻常之处，这颇耐人寻味。第一，流传最广的译本中添加了一些希腊语原版中没有的内容。第二，它删去了原版中存在的一些内容。

    当4世纪《新约》出现时，《马可福音》是在第16章第8节结束的，没有叙述耶稣复活之后发生的事情.这些文献摘自梵蒂冈档案中的《梵蒂冈抄本》和《西乃抄本》.现在人们普遍认为《马可福音》第16章的最后12节文风迥异，是公元397年之后由《新约》甄选委员会的主教们补写的。

    在原作中，《马可福音》在玛利亚抹大拉和其他女子离开耶稣的空坟后就结束了。后来补写的部分是为了达到两个目的。《马可福音》巧妙地提醒了玛利亚抹大拉身上曾有“七个鬼”，和《路加福音》相呼应。事实上，它是除《路加福音》外惟一提到这件事的经文，但它在降低抹大拉的地位上起到了关键作用。在同为补作的《马可福音》中，复活的耶稣教导他的男xìng

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