白浪，紫鸳白鸥在里面逍遥游dàng。少将想，此地风光曾使亡父赏心悦目，如今自己只有流不尽的泪水了。屋宇虽存，雕花已破，吊窗和拉门都已不知去向了。成经指点着对康赖入道说：“这里是大纳言起居之地，这小门是这么开着出入的，这树是他亲手种下的。”无不引起对父亲的思念。那时是三月十六日，樱花尚未凋尽，杨梅桃李的枝头正是闹春之时，各种颜色的花朵竞相开放，少将身处花树之中，吟诵着古人的诗歌：

    桃李不言春将暮，

    烟霞无迹谁曾栖。【3】

    又云：

    故乡之花如解语，

    多少往事yù问君? 【4】

    康赖入道也颇有感触，法衣袖子都湿透了。本来说等日落后便启程前去京城，因为流连不舍，竟逗留了一夜。随着夜色越来越深，便从枯朽的檐隙漏下缕缕月光，这是废弃的屋宇常见的景象。直到鸡笼山出现曙光，仍不肯归家上路。但滞留不归也不是办法，再说家中已派车来接，叫他们久等，也于心不安，少将便洒泪别了洲滨殿，往京城去了。这时候的心情一定是悲喜jiāo集吧。康赖入道家中也有车子来接，但他并没有坐上去，只说：“到了此时，更难离别了。”说着便坐到了少将车子的后面，一起来到七条河原。按说在这里应该分手了，但两人更加难舍难分。即便是在一起赏过花的游客，同在月下度过一夜的旅伴，同在一棵树下避过雨的路人，在分手时尚且依依难舍；何况两人在岛上共患难，在船中海上共甘苦，这样两个宿孽相似，报应相同的人，自然缘分不浅。

    少将进京后直奔岳父平宰相的府邸。少将的母亲原在灵鹫山【5】，昨日才赶来等候，一见少将进来便说：“没想到你还活着……”活没说完，便以衣衫蒙头俯身痛哭起来。宰相府内的女官和武士们全都聚拢而来，也欢喜得流下泪来。少将夫人及其rǔ母六条的心里，更别提是多么高兴了。六条因为过分忧心，黑发已经变白；少将夫人从前的花容月貌，现在也大见憔悴，似乎变成了另外一个人。少将流放时，刚刚三岁的儿子，现在已经到了结发的年龄。少将见旁边还有一个三岁左右的幼儿，问道：“这是谁?”六条答道：“这就是……”话未说完，便以袖掩面泣不成声。少将想起，临行时，曾见夫人身体不适，原来是怀孕了，并且竟把孩子抚育成长起来了。想到这里，不禁悲从中来。少将象原来一样，仍在法皇那里供职，并晋升为宰相中将。

    康赖入道在东山双林寺有一处山庄，就在那里住下，有歌咏道：

    旧居檐板已生苔，

    不见月光落地来。

    后来就一直住在这里，一边追忆那辛酸的往事，一边撰写他的《宝物集》【6】。

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    【1】据佛家言，信佛的人死后，有阿弥陀如来、观音菩萨和势至菩萨前来迎接去九品净土，故有“三尊来迎，往生净土”之说。

    【2】佛家语，三世指过去、现在、未来。十方指四方、四维(东北、东南、西北、西南)和上下。

    【3】引自菅原文时的诗《山中有仙室》。

    【4】引自出羽弁的歌，见《后拾遗集》。

    【5】灵鹫山位于京都东山区，是传教大师创建的正法寺所在地。

    【6】该书专讲佛家故事，并未记述岛上的流放生活。

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    八

    僮仆有王

    却说流放到鬼界岛的三个人，两个被赦免回京，只留下俊宽僧都一人继续做这荒凉孤岛上的“岛守”，这实在是很悲惨的。有一个叫有王的僮仆，自小随侍僧都左右，很受钟爱。他听说鬼界岛的流人

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