货币其实只有四个时代，第一等价时代：贝，布，粮，盐，除草的“钱”，都是等价的，就是以物易物，“钱”本身既是货币又是“物”。

    第二金融时代：铜钱，银币，金币等铸币税，实际并没有脱离以物易物的范畴。

    第三信用时代：储备20万贯铜钱，让“交子务”发行60万贯交子。用票据，契约，银票等来锚“储备标的”，期货就是“票据交易”，交易的就是仓单质押合约。

    第四信心时代：剥离“储备标的”，不能兑换储备库中的黄金，粮布了。锚的是结算方式与石油等交易品种，锚的是税，是信心。

    第五智能时代：信心时代崩溃后，垂直架构下的货币发行体系就会瓦解。每个财团，每个公司，每个社会群落，每个组织，每个人，都是“新教”，都会变成独立的经济体，都会发行自家独立的货币。共同组成一个分布式架构，共享交互的自由结算网络。

    李轩身处的大汉，在货币税赋领域，属于“金融时代”中的“青铜小时代”，金融骗术的初级阶段。

    而大魔导师是没精力藏鸽子变鸽子的，又要推进金融时代的骗术，又要变第三“信用时代”的票据魔术，又要攒第四“信心时代”的货币魔法，又要让信仰“青铜时代”的瞎子心里有数，知道没被偷走半条粘糕。

    这就需要古代与现代交互，微观对冲与宏观对冲并行，通过“等价”与“金融”与“信用”与“信心”的交叉对冲，来建立资本回路，用于把渠中的“沉淀资金”货币化，中联储就是干这个的。

    受限于贵金属产出，货币供应有瓶颈还在其次，关键是工业社会下的物质产出，是呈几何级暴增的。

    这就会造成货币发放受贵金属局限的同时，贵金属与货币价值会随物质一起呈几何级暴增。

    那货币就失去流通价值了，一个金币能买艘万吨轮，这谁兜里能有钱？

    幽州时下的钱荒，就是受限于造币材料供应。

    铜与镍年产只有1000汉斤，那最多就只能造出38万4000枚五铢，这还是在不计算任何损耗，不做它用，全用来造币的情况下。

    这就是青铜时代下的小舟，大不起来。

    而当前流通货币受青铜产出局限的环境，就是北盟要打碎的旧世界。

    青铜时代，既然无法承载北盟的发展，那就到了毁灭这一时代的时候了。

    货币匮乏，会导致交投不活跃，商品换手少，会严重阻碍北盟的税赋收缴，与物质叠加速度。

    因为缺少货币，一个砍柴的想拿柴换盐，一个熬盐的想拿盐换鸡，一个养鸡的想拿鸡换柴。

    由于没有钱，当三者相遇，就没有交易，就产生不了爱情。

    本来砍柴的汉子，能把柴换成钱，再用钱从养鸡的女子手里换鸡。女子与汉子就能说上话了，女子看砍柴的汉子体格这么棒，伙食这么好，一心生爱慕，爱情就产生了。

    有了交易活动，北盟才能从交易环节收取税赋。有了爱情，才能为北方军生小战士。

    可就是缺少一个“钱”的参与，本来该产生的交易活动，税赋，税赋的再投资，汉子与女子结婚生子要增加的需求，北方军的小战士，统统没有了。

    这个没“钱”就没钱缴税的逻辑扣，他必须解开

    他要让人民先有“钱”，再把钱乖乖的缴给他。

    他不是为了从“钱”中赚钱，那点钱太少了，假钞的利润相对个人来讲是大钱，但对于北盟这样一个经济体来讲，是妨碍长期利润复合增长的短期不良收益。

    他是要把“钱”作为调节的杠杆，用来支撑天枰两端更大的物质生产与需求消费，从增长的物质与增长的消费中，收取中间费。

    假钞是零

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