有不障无，色不异空，言一无言也，相一非

    相也。具摩醯眼者，愿无生事理障。

    真宝居士冯梦祯题

    仙引

    人生便是堕入了尘世网罗。那些如蝇争血，如蚁逐利的利yù熏心之辈自

    不必去说，即使是古来为人称道的不愿心为形所役使、品xìng超凡脱俗的人，

    也往往要被剪除羽翼、系住腿脚，好似辕上马笼中鸟一般，毫无自由可言。

    在尘世中有谁能如蝉脱去躯壳、凤振翅高飞而获得物外的逍遥呢？想来只有

    羽化飞升的仙人们，他们吮吸云母的精气，采食山石的元髓，乘紫凤翩翩起

    舞于空中，驾青牛徜徉遨游于地上。手持一条竹杖游涉云水三千，身着半衫

    破衣走遍十二洞天。庄子所称向的“逍遥游”，其意就在此中吧？我生xìng孤

    寂，少与人jiāo，远离一切世俗的纷纭，单单对仙姿神态的紫芝奇石等总怀着

    天生的癖爱。一天，新都北子洪自诚带来一部记写仙人传记之书，请我做序。

    我翻读此书时，觉有青霞紫气在身边腾起，宛如身临海上仙山而得拜众位真

    人，不禁令人飘然yù仙。这书真可称是茫茫yù海的神仙丹丘乡，滚滚红尘中

    的东海蓬莱岛。虽然说成仙须有灵慧的根基，得道须有前生的定数，只知皮

    毛而忘其精髓，到底不是飞升成仙的正路。换言之，并非读此书便可飞升。

    但在尘世的万般繁劳磨难中，若能偶得一安神定喘之时，燃起清香，品咂苦

    茶，以花露洗手，而后玩读此书，那不就如同吞入烈火煎熬难忍之时痛饮冰

    水一般的舒畅吗？今后如果你能够逃脱人世的樊笼而步登仙界，就请用此书

    作为登仙的玉杖吧。或许这样说并不是没有根据的。

    【原文】

    夫人生堕落世网，彼蝇争蚁逐辈无论已。即古称长心逸节，亦往往锻羽

    羁足若辕驹槛鸟然。夫谁能蝉培凤瘵，而消遥物外也者？缅惟羽客之仙翁吸

    云英，餐石髓，驾紫凤以翩千，驭青牛而游遨。一条藜杖，泛云水之三千；

    半片衲衣，访洞天之十五。蒙壮氏所称消遥游者意在斯乎？予xìng寡谐，谢绝

    一切世氛，独紫芝白石有凤癖焉。洪生自诚氏新都弟子也。一日，携仙纪一

    编，征言於予。予披阅之，青霞紫气映发左右，宛若游海上而揖群真，令人

    飘然yù仙。真yù界丹丘、尘世蓬岛也。虽仙有灵根，道有夙契，得皮忘髓，

    终非升举向上事。顾尘劳累劫中，定喘拭眯，难名香啜苦茗时，一露盥玩之，

    不犹吞火而饮之以冰哉？他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是以作玉杵，或不谓

    无因云。

    了凡道人袁黄题

    白话仙佛奇踪

    一卷老君

    变化无穷，功德无量

    老子就是太上老君。他乃宇宙元气所成，世世代代老君有不同的化身，

    没有象常人那样的降生出世的事情。到商代阳甲时期，元气化胎寄托于玄妙

    玉女之身，玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯时，在楚地苦县

    濑乡的曲仁里老子诞生。他从玉女的左腋下出生，生在一株李树之下。生后

    老子就指着李树说：“这树就是我姓。”老子初生时头生白发，而色黄，耳

    长，目方，鼻正，鼻有两道鼻梁耳朵生有三孔。须髯飘洒，额宽，齿齐，方

    口。举足合于三星五辰之数，手生天干十纹。老子姓李名耳

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