声”）。

    明镜当台，岂分静躁。孤云出岫，宁系去留。

    【注释】

    “岫”，山峦。

    【提要】

    明镜必可照物，不管物动物静；孤云必升出山峦，与它去留无关。比喻

    本xìng不可变易。

    因妄说真，真无自相。从真起妄，妄体本虚。妄即归空，真亦不立。

    【提要】

    真心、妄心是相对而成立的，二者相辅相成。真妄皆空虚不实，故不可

    执著。

    智达禅师

    境立心便有，心无境不生。境虚心寂寂，心照境冷冷。

    【提要】

    心与境为对立面的统一，相互依存。

    于水镜中见自己像，于灯月中见自己影，于山谷中见自己声。

    【提要】

    喻应自己探求自己的本来面目，自修自悟。

    白圭兆禅师

    空中飞鸟，不知空是家乡。水底游鱼，忘却水为xìng命。诸人请各立地，

    定着精神一念，回光豁然，自照何异。空中红日，独运无私，盘内明珠，不

    拨自转。

    【提要】

    飞鸟、游鱼皆无心，不知何为家，何为命。比喻修道者不应有所追求，

    应无心无念，一切顺乎自然。如自然界之红日虽照而无私，明珠虽转而不由

    拨动。

    琳公

    其宗也离心意识，其派也超去来今。离心意识，故品万类不见差殊。超

    去来今，故尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向朕兆未生之前，用

    在功勋不犯之处。

    【注释】

    “宗”，指根本宗旨，所依的基本法则：“派”，是派生出来的道理、

    规则。“宗”、“派”合称也即为“宗派”。此当指禅宗所常讲的真心、本

    xìng与据此真心、本xìng所推衍出的“不二”、“中道”、“空xìng”等等。“当

    头”指当前；“不犯”当为不作不为。“彻底”当指归本、返源；“无依”，

    当为空xìng无依。“朕兆未生之前”，当指“本地风光”、“本来面目”。“功

    勋”指修禅者遵循浅深序列所达到的不同阶位。“功勋不犯之处”，即功勋

    达不到、做不到之处。

    【提要】

    禅宗传承“以心传心，见xìng成佛”的宗旨。心xìng为真如佛xìng，是超越于

    世俗心意识之上的。是永恒的。万物众生皆秉此而生，故它们的本xìng没有差

    别，也无过去、现在、未来之别。按照它的本xìng而修行，应以不修为修，（“当

    头不犯”，“用在功勋不犯之处”），最后体认其空无之体xìng，悟见自己本

    来面目。

    昭觉白师

    添一丝毫，如眼中着屑。减一丝毫，似ròu上剜疮。

    【提要】

    修行应循自然，不可强为。

    依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。

    【提要】

    此为《大涅经》中提出的“四依”原则。佛法、理、智慧、了义经（道

    理充足之经），比传法之人、表述义理之语言、普通意识、不了义经，更为

    可靠，应当依止，对后者则不应依止。

    寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，困来打眠。所以道：赵州庭前柏，香

    岩岭后松。裁来无别用，只为引清风。

    【注释】

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