静享园，这是一个讳莫如深的沉重话题。这是一个不想面对c又不得不面对的话题。静享园，一个为生命画上句号的终点，一个从人间走向天堂的。静享园，一个离“死”最近的地方，人们情愿涉足沸沸扬扬的红尘之地，也不想驻足这凄凄惨惨的诀别之所。

    静享园，目睹了多少回肝肠寸断的“死别”？“人生自古伤离别”。“离别”之痛，何止一个“伤”字所能参透？都说“生离”不是“死别”却胜似死别，此言或许差矣。因为“生离”还有小别重逢的欣喜，久别重逢的感慨，毕竟是短痛，痛并快乐着。而“死别”却是痛定思痛的惨痛c永不释怀的隐痛。

    静享园，逝者从这里永别病痛缠身的折磨，走出人生苦痛的困扰，沿着那条不归路驾鹤西去，悠悠地飘向“静享”物我两忘的仙境。静享园，生者相思之忧c缅怀之悲从这里一发而不可收，愈演愈烈，愈久愈浓，永不回头。

    “安乐死”不被世人普遍首肯，那份藕断丝连c血脉相连的离愁别绪实在令人无法承受。而“尊严死”却为人们所倡导。静享园，在人生的最后一站，还一条条鲜活生命一个最端庄c最厚重的尊严。尊严何在？尊严来自逝者老老实实做人c勤勤恳恳做事的盖棺定论，尊严来自生者分分秒秒的追思c忙忙碌碌的祭奠。人生不过如此：哭哭啼啼地来，风风光光地走。

    从前，逝者停放在医院太平间（其实就是停尸房），生者整夜守灵，点长明灯，烧纸祭拜，三c五c七天出殡。如今就不同了：全城的太平间被取缔，合而为一，取名为“静享园”，单单这名字就足以显示对生命的敬畏；若干个太平间演变成静享园里一个个寿终正寝的灵堂，每一位逝者在此为他们的“人生如戏”完美谢幕；想当年，我的外婆c父亲都是从太平间奔赴极乐世界的，和静享园相比，颇有些溘然长逝c黯然离场的味道，尽管活着比什么都重要。

    曾几何时，太平间里的“风水师”通过考试受聘于现在的静享园，挂牌上岗，名曰：司仪。诸位“阴阳先生们”，“白事”业务做得风生水起，游刃有余，真是不简单啊！逝者从“阳间”进入“冥界”，布置灵堂c烧纸祭拜c遗体告别c送葬火化c入土为安，直至烧“头七”“周年”等，全程指引，头头是道，滴水不漏。令生者忙而不乱，悲而不痛，从中获得许多依赖和宽慰，失亲之痛着实缓解不少。逝者长已矣，生者犹可叹。司仪们成为生者人在难处而能节哀顺变的“心灵抚慰师”。

    炙手可热的骨灰出炉后，司仪便指导亲人们捡出逝者头c椎c肋c四肢的碎骨残片，按“人形”依次安放在红布铺底的骨灰盒内，严实合缝地封盖。逝者生前居住的大房子便在这一刻浓缩成此等精华，陨落于九泉之下。或许，生前，豪宅足够大，盛得下富贵荣华；身后，蜗居确实小，盛不下悲欢离合。下葬时，墓穴里，司仪将七枚铜板摆成北斗七星模样，这也许是逝者能带走的唯一财产了。我猜想，阴间没有日月光芒，也不能迷失方向，北斗星释放点点萤光，指引北方，定会照耀逝者在黄泉路上幽幽地走好。

    灵堂，张挂挽联的花圈一簇簇分列群立，萦绕着水晶般透明的恒温灵柩。逝者静卧于冷艳凝香的菊花丛中，从容淡定，容光焕发。沟壑般的抬头纹全部舒展开来，似乎放下了所有的心事。身着生活里程中最后一套新装（装老衣裳），只为留给人间最美的念想。“人死后有灵魂吗？”看着立在逝者脚前的“灵头旛”，不禁要问。人死如灯灭，皮囊不复存在，唯有灵魂四处游荡。灵头旛，好像稻田地里挥舞的蜻蜓套杆，在它的的引领下，灵魂穿越阴阳两界，在“望乡台”稍作停留，回望尘世里的亲朋好友，依依作别，便奔向“那个世界”寻得归宿，永远安息。灵魂不死，精神永存。无论生死，精神总该在青山绿水间寻得一个去处。如果敢于面对生死，将生死

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