侍四将皆是土司，足可见蜀王府抚夷有术。不过，阶下诸将都把眼睛望向了另外两位化外之人。他们分据于山门两侧，一位是身披袈裟双手合十的和尚，那是人人皆知的破山禅师；另一位身着道袍手持法器的道士，却无人识得尊荣。

    “都道世子乃佛子道仙，果然如此！不知那道士，是否便是窥破天机的王真人？”将军们心暗惊，却不敢交头接耳。

    待前排宋振宗大吼一声：“众将全体都有！立正……敬礼！”众人一起行帽檐之礼，口

    称参见世子。这时，他们见世子右手臂弯曲前伸，掌心向人，五指自然舒展，停在了半空。

    甲胄不跪，这是古来的军之礼。

    护国军继承了这个古老的军礼，又发展出新的军礼。

    护国军最新颁布的操典规定，持械者敬礼，以左手掌抚胸，以示“君在吾心”；无械者敬礼，以右手掌尖对帽檐，以示“遮眼敬畏”。

    除了这些细致的规定，护国军军礼之法与官军最大不同在于：下级向级敬礼，则级必须正式回礼。绝不能鼻子一哼，眼珠一翻，作倨傲无礼之状。

    然而操典约束的都是在役武人，从不包括世子本人。所以当世子以招手而示回礼，许多并不熟悉护国军操典的官军旧将不由面露好之色。

    他们后来才知道，这是世子最喜欢的军回礼，其意为：“日月之光，普照万方！”

    世子右手放下，便是礼成。

    待世子大马金刀坐下，大喇叭宋振宗立即高喊口令：“全体都有！坐下！”

    随后，太监张维唱名一声，军机大臣马乾便快步前，踩了三级台阶。

    马乾利索地从袖摸出一份赭黄色稿，面对众将坦然展开，朗声念道：

    “世子有睿旨，令军机枢密处拟定护国军彻底整编之方案……”

    ……

    军队整编，本质是壮大自己的势力，吞并别人的势力，最后合二为一，将所有的军事资源全部抓在自己手。然后，改造他，包装他，让有限的资源发挥最大的价值。

    为此，朱平槿一直在努力。

    从东门人市到碧峰峡，从雅州到仁寿，从江口到成都，从新政坝到泸州，从广安到巴山，今天终于到了瓜熟蒂落的时候。

    碧峰峡的三百五十一名草标是朱平槿最早建立的军事力量，雅州守御千户所是朱平槿最先控制的大明经制之军。

    天全之行，让朱平槿得到了大量土司兵。

    “除五蠹”之乱和蜀愍王之死，让朱平槿买空了成都六卫，清洗了蜀王府左护卫。

    张献忠入川给四川留下的力量真空，又使朱平槿将手伸进了川南重镇泸州。

    崇祯十四年底，以土暴子冲出巴山占领广安为契机，朱平槿完成了与川抚廖大亨为代表的四川官府的深度勾结。

    与此同时，越来越困难的四川财政，越来越艰难的军事形势，使一部分被边缘化的武人抛开官政府，主动投到世袭藩王朱平槿的名下。如在川楚将贾登联，如叙南卫与马湖营兵，都是如此。

    赵荣贵在广安城下的惨败，让朱平槿抽掉了重庆官绅的脊梁；

    王朝阳在保宁府兵变，让恭顺的川北副将刘镇藩取代了川北总兵甘良臣。

    川北将门的历代联姻，又使朱平槿通过贺氏家族这个管道全面渗透了川北镇这个四川官军的主力集团。

    有了这些坚实的基础，朱平槿才可能利用川北大胜的赫赫声威，召开保宁重臣会议；才可能借助四川官府的力量，确定“裁撤卫所，整编营兵；武相制，全民皆兵”的军事整编方略。

    此后，朱平槿便借助四川官府之手，通过“军改善后”这一利器，完成了四川都司卫所裁撤和川北镇收编两项重要的任务。

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