返回六百六十五章 大祭(第3/4页)  无限之至尊巫师首页

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贝祭司团表演。

    如果说撒贝祭司团是一个剧团,那么乌祖拉无疑就是剧团中的大角儿,整个剧团都围绕着她,指着她吃饭的那种。

    乌祖拉开始表演,不是对广场对面数量众多的民众,而是给统治层的诸位们一个交代。兴师动众的敲响圣锣,强迫性的让大家放下手头的事,来赶这个场子,没个说法可不行。

    乌祖拉的说法倒也简单,她亮出了黄金权杖,展现了黄金羽蛇冠的神力,抬出了撒贝这位神祗。

    面对这个情况,几乎是所有统治者,都或多或少了露出了宛如吃了苍蝇般的腻歪神情。

    这是因为他们意识到这次无法分润多少好处了。

    每次遇到类似的事,只要是非常规性质的突然召集召开,都意味着主办者的大出血。必须得给各方足够的补偿,这是当初就约定好的。

    可按照当初的约定,像撒贝神庙这种有着强势神祗做靠山的,则可以达成变向的打折,前提条件,就是神谕。

    而靠神谕打折,说白了就是本该由神在世俗的组织势力出的那份好处,改由神自己负担。

    羽蛇之神撒贝,还是有这个信誉额度的。不像其他混的惨的神,即使玩这一招,也得先拿抵押出来。

    撒贝不用,祂可以事后‘付款’,而最让与座的祭司们蛋疼的是,撒贝的付款,是神灵之间的资源往来,他们很那从中上下其手的大搞克扣。

    这才是让他们感到不悦的点。谁有都不如自己有,他们捞不到好处,便感觉这一趟来的很不值,可又碍于彼此共同约定的规矩,没办法甩袖子离场,因而郁闷。

    而如果说统治者们仅是郁闷的话,聚集于此的普通人,就只能用可怜来形容了。

    终究还是有几个因这样那样的原因,没能在锣声结束前赶到广场。

    比如有这么一家,做母亲的病了,卧床不起,孩子还小不懂事,做父亲的则在城外卖力干活。

    等听到锣声,使劲赶回家里,时间已经不早,再背着老婆,拉着孩子赶到广场,就没能来得及。

    结果被抓了典型,再加上统治者们现在很不爽,歪歪嘴,这一家人就没了活路。

    下狱,成为下次血祭的祭品,统治者们倒也不会轻易浪费这一家子的性命。而其他大多数巨魔也不觉得这有什么不妥。没有比较就没有伤害,在这些巨魔眼中,规矩是一早定好的,你没能做到,哪怕有个中缘由,也只能哀叹自己倒霉,甚至命该如此。若非是命,怎么正好就没有左邻右舍在侧,帮衬一把呢?

    本源世界的切格瓦拉曾说过这样一句话:“他们(主要指当权的资本家利益集团)会给你们盖学校,建医院,提供起码的救济保障,因为我们来过,斗争过。”

    这话深刻的反映出,想要改变不公,退缩和忍耐只会助长对方气焰,使之得寸进尺,只有觉醒和斗争,不惜血溅五步,才能让对方有所收敛。

    这情况光是想想就让人觉得很气,却是弱势群体所面对的必然。

    洛汗明白这些,所以他从不扯什么救世主,他很清楚自己不过是个因为有技术挂,所以可以显得比其他同行更有良知一些的统治者。

    他知道像祖阿图的这种社会现象,想要发生彻底的改变,得是底层巨魔们的认知发生改变,而要发生这种改变,不单单是一场大灾厄的触动就可以的,它是一个很综合的自由意识的觉醒和提高。

    现在祖阿图上演的种种乱象、惨象,跟底层巨魔们对于统治者的依赖、以及安于现状是分不开的。不是有那么句话么:任何牢笼都束缚不住一心向往自由的意志。

    洛汗不谈侠肝义胆,不谈解苦救难,但他确实想扳倒祖阿图现有的腐朽统治者们,不过在这之前,他得先通过一场搜捕考验。

 

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