严川叹道：“不经钟掌门指教，岂能知道招魂术竟如此复杂多变！《素问》中讲‘肺者，气之本，魄之处也；肝者，罢极之本，魂之居也’，请问钟掌门，一个已故多年之人，五脏六腑早已随身体肉身消亡，按说魂魄再无居处，是否还可用招魂术将其魂招回？”

    钟无天思索了一会儿，说道：“这个钟某却是不敢妄下定论！人生而有三魂七魄，三魂乃天魂c地魂c命魂，七魄为天冲c灵慧c气c力c中枢c精c英。三魂之中，天地二魂浮游于外，而命魂，则诚如神医所言，居于肝；魄需气养，故藏于肺。人之将死，七魄先散而后三魂再离，命魂与七魄散则人死，天魂c地魂却因浮游于外而暂留于世，所谓招魂往往是招人尚存于世的天地二魂。似神医所说之人，如若天地二魂尚在，当可招回。”

    严川道：“那钟先生又是能如何得知天地二魂尚在？”

    钟无天道：“一是取决于此人生前精气是否旺盛。气足则生魂c精足则生魄，精气旺盛则天地二魂便可长存而不散，所以成年之人的魂往往是最容易招回的；二是取决于是否有牵引之物。天地二魂浮游于体外不散，乃是受躯体灵气吸引，正如磁石之于铁器一般。万物皆有灵，人于世上常用之物，日夜相伴，或多或少皆要沾惹人身体之灵气，人虽死而物尚在，仍可凭借灵气吸引天地二魂不散。昔日李少翁用武帝已经病亡多年的王妃王夫人生前所用之物招来她的天地二魂便是如此。”

    严川点点头，沉思不语。载沣c傅石c阿尼玛卿则经这严川c钟无天的一问一答，对屈门及其招魂术有些另眼相看了。载沣虽与钟无天是旧识，其实并不相熟，更谈不上不了解屈门，只是在茫然无助的时候，突然觉得一个有些异术的门派或许能帮助孤立无援的自己对付一手遮天的慈禧太后，拜求钟无天不过是如溺水之人的救命稻草一般，心存幻想但却不敢全力依靠，此时听钟无天这么一说，倒是有些庆幸自己或许找对了人，说不定真如钟无天在云笈堂时候说的那样可以借助他们屈门用那什么招魂九诀来掌控太后。傅石和阿尼玛卿本来与屈门并没什么瓜葛，这次随载沣出行却意外发现屈门竟敢私自偷录本门武功心法，虽然那本《青海三江门要略》无甚大碍，但毕竟偷录这种事情颇为下作，而且是犯了江湖大忌，所以二人心里有些看不起屈门及钟无天等人，但在被困于白莲教直隶分坛的数天里，从朝夕相处再到现在钟无天的侃侃之言，二人对屈门的看法不知不觉的有些变了，心下皆以为或许屈门及钟无天等人还是有些本事的。

    钟无天见严川半天不说话，又道：“不知严神医的病人染了什么病，竟可用招魂术做药引来医治这闻所未闻的药方？”

    严川道：“所患乃郁证当中最严重的癫狂之病，狂证。”

    众人听说严川的病人患的是“癫狂”，都感到有些惊讶。钟无天问道：“癫狂之病虽非致命，但以钟某的所见所闻，当属不治之症，神医竟能医治？”

    严川苦笑道：“哎，严某只是尽力控制让她的病情不再加重而已，至于医治，严某尚未找到可行之法，借用贵门的招魂术实为无奈之举，死马当作活马医。”

    钟无天道：“能为患不治之症的病人如此劳心劳力，钟某诚心拜服神医之医德！”

    严川道：“惭愧！只因患病之人乃是内子，严某才明知不可为而为之！如今我已方法用尽，只能奢求借得钟掌门之力，或可有些许转机。”

    载沣等人听说得癫狂的病人是严川的夫人，都是一声惊叹。钟无天道：“原来竟是尊夫人遭此大厄！严神医但请吩咐，钟某定竭尽全力，不知钟某该如何协助于你？”

    严川听钟无天答应了帮忙，感动地看着他，说道：“多谢钟掌门慷慨相助！只是此事尚有一个为难之处，哎”

    钟无天见他

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