夜，沙船泊在了江都岸边。舱中。韩永与孙良鸣各据一床，而祝况在中间打了个地铺。

    “天下之事，无非吃饭治病二事，其余皆是奢求攀比，非但不可与之，且要禁之。除了吃饭治病，还有人的思绪，绵绵止，还要寻些事充填百姓的思绪，以免百姓空虚无聊，便去奢求，攀比，此事便为教化”，韩永在黑暗中说道。

    他又道：“待世无饥馑之时，便将税赋的三成，用于奖励文艺，使民间文风大盛”。

    “先生好大的志向，欲创大同之世”，祝况道。

    韩永不理祝况，继续顺着自已的思路道：“教化细分为三事，一为曲艺，一为文学，一为科普，以此三事充实百姓精神”。

    孙良鸣忽问：“又置圣人教诲于何地？”

    韩永道：“圣人教诲也是要讲的，然不可空言说教，空言教化不及以利诱教化，如民间广置乐队，无事演练，定期比赛，朝廷奖励优胜者，这便是我为百姓设计的活法”。

    韩永接着道：“文学与科普，亦是比赛，朝廷出钱，以利诱之。科普不仅事关教化，若科普之风大盛，天下何愁不富，后人只需使今人一成力，便可衣食无忧，然其余九成力何为？便要由曲艺，文学，科普吸纳之，否则小民闲极无聊，必定去攀比奢求，世风大坏，后世即如此”。

    祝况道：“国事纷乱，听先生这么一说，治国仅吃饭，治病，教化三事而已”。

    韩永笑道：“祝兄的悟性总是不差的”。他又道：“后世几番变革，虽欲纠天下弊，却多是失大于得，可见变革是做不得的，便是一时功成，过百年再看，总是失大于得。我之所以敢言变革，因我是四百年后之人，知天下四百年未知，或可免变革之弊”。

    孙良鸣道：“愿大明借先生长才，用先生四百年所知，鼎革天下，创大同之世”。

    舱外，江水一下下轻拍着船身，重复着单调的节奏。

    此时，船舱中。韩永道：“文臣救国，武夫乱邦，本朝自不必说，便是后世的伪清，末世时，也是文臣督师平了洪杨之乱，又延了伪清数十年命数”。

    祝孙二人听得已是沉迷。

    “先生可细细道来”。

    “二百二十年后，有洪秀全，杨秀清，自两广起事，席卷江南湖广，那时鞑兵早不堪战，眼见伪清便要亡了，却出了个曾国藩办团练，平灭了洪杨之乱，曾国藩办的是湘军，另还有左宗棠办楚军，李鸿章办淮军，三人皆为文臣，与我朝的洪总督，卢总理，孙巡抚类似”。

    此时，卢象升还没被升为五省剿贼总理，而孙巡抚，祝孙二人以为是孙宗承，二人便问了问卢总理是谁。

    韩永接着道：“曾国藩为避嫌，功成后便遣散了湘军，辞世于三人中亦最早，左李二人，又以李寿数最久，做过北直隶总督，办过洋务，那时洋夷之术领先于中国，故不得不学洋人，时称洋务”。

    孙良鸣心道，韩永言说后世，竟无半点破绽，比如洋务，为何不叫夷务？然，若向人家学习，还能称之为夷务么？

    孙良鸣问道：“李鸿章之才比先生如何？”

    韩永闻言轻笑，道：“李鸿章一庸才耳，其有北洋军，北洋舟师，开滦矿，轮船招商局，自成系统，却处处，商行也还罢了，若，一战即可揭其画皮，后其北洋军败于倭国，伪清因此赔偿倭国四万万两银”。

    孙良鸣闻言，倒吸一口凉气，四万万两白银？后世有这么多银子？

    祝况道：“若李氏无能，何以平洪杨之乱？”

    韩永道：“洪杨，流贼耳，不待官军剿杀，便大起内讧，自相屠戳便去了十数万精锐，更失了人心，何难平？成就了曾李辈虚名”。

    祝况道：“据先生说来，曾李竟是半点能耐也无？”

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