式的保护和关爱，以及进入应许之地的意思）。《新约圣经》里，也多次提到神的祝福，基督耶稣传道开始，就提到了著名的“八福”，说明哪八类人容易得到天国的祝福。

    《士师记》整篇都没有提到祝福这个词。有可能这与作者写作的文字风格有关，我们不能强求每个作者的文字风格都是一致的。但我们也同时相信《圣经》所有的篇章，都是受圣灵感动写下的。也就是说，另外一个可能，就是英雄主义本身的一个缺陷，是英雄行为的拯救往往是直接的生活或生命层面的拯救，而不是灵魂的拯救。

    强调一点，神是肯定英雄主义的。《士师记》中多次提到神兴起这些英雄形象的士师，也在各样的情形下与他们同在。神也是因为爱而管教人的神，所以会将英雄主义可能遇到的各样陷阱，启示《士师记》的作者记录下来，给后人做警戒。

    在现代社会里，我们也不能盲目地抄袭电影或文化中的英雄主义，因为那些内容往往不考虑法律的因素。有一位基督徒的家长分享的，如何教小孩子看电影的秘诀，是告诉孩子，电影里的英雄做的事情不能轻易去学。最能帮助人的，是不要去做电影里的坏蛋，这个一般是比较容易做到的。

    这里还有一个隐藏的线索。神在带领以色列人出埃及和进入迦南地的时候，自身直接使用了超自然的能力，帮助以色列人建立信心。在这段时间，神却是让人自身体会一些超自然能力的使用，并通过人完成神想做的事工。神通过数百年的时间完成这种转化。这是一种帮助人建立自身能力和信心的手法。

    正如我们介绍过的，现代社会中，受科学观念的约束，很多人难以相信超自然的事情。即使这些事情发生了，看起来也是模糊不清，很难确定的。因为科学的特点是重复验证，自然无法验证超自然的事情，只能凭信心接受了。但我自身的体会，以及和其他基督徒接触的过程中，都能察觉到一个现象，那就是刚刚信神的时候，往往都能体会到一些超自然的内容，帮助建立信心，慢慢地，这些内容就越来越少了。这完全符合《圣经》的启示。

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