方攸宁道：“好。这个且不管，那我问你，何谓格物之道？我只听说过孔孟之道，却不知道格物之道是什么东西。你随便捏造一个名词出来骗那些村愚，未免有些贻笑大方。”

    “老师难道不知道礼记中有那句话：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这正是圣人教我们的，要修身正心，诚意致知，这就离不得格物。我这门研究格物的学问，就是格物之道，难道不符合圣人之言？如果这都算歪理邪说，老师将圣人放到什么位置上了？”

    方攸宁一时语塞。他熟读诗书，莫思凡说的这些，他自然听得懂。不但听得懂，且是他时常诵读的内容。只是他学这些，只想着要怎样做八股文章，怎样搏取功名，至于文字中有什么深意，那是一点都不知的。就比如这个格物致知，他只知其意，却根本不明白怎样做才算是格物致知。所以莫思凡这样一解说，他就反驳不了。

    莫思凡想要传播科学知识，面临着重重困境，而最大的困境便是卫道士们的攻击。在封建社会，违背正统的后果非常严重，一旦被安上异端邪说的罪名，那可是抄家灭族的大祸。所以他巧妙的借用了圣人的词汇：“格物致知”，取代科学知识的名称，有了这个护身符，不管哪个卫道士来进攻，他都可以义正严辞的驳斥，谁敢说圣人的不是？

    方攸宁沉住气，又问道：“那你今天招收的学生都是些什么人？不要秀才？难道的秀才还不如种田的泥腿子？”

    莫思凡道：“孔圣人说过，有教无类。人人都有接受教育的权利。圣人门徒三千，不是所有门徒都地位尊贵。恰好相反，泥腿子倒是占了多数。老师难道还要责怪圣人不该有教无类？至于不要秀才，只是因为学生不敢在同门面前妄自尊大，却没有其他意思。”

    方攸宁气得几乎无话可说，莫思凡三句话里倒有两句是圣人说的话，这么大的招牌挡在前面，再厉害的攻击都能给挡回去。他憋着一口气，叫道：“你如此狂妄，那你倒是说说，格物之道到底是些什么？别跟我扯那些虚的，我只想看你到底懂不懂。如果不懂，可别误了人家子弟。”

    莫思凡淡淡地一笑道：“格物之道，研究的是天地间万事万物变化的规律，探寻的是所有物质的内在结构和性质。我喝一口水，告诉你水是由氢和氧两种元素组成，我呼吸一口空气，告诉你空气中有氮气c氧气和二氧化碳，可这有什么用？你看不见，摸不着，该不信的还是不信；我向你指出风雨雷电的秘密，告诉你日月星辰运转的规律，一年为什么有四季，沧海桑田记录了什么样的地质活动，可这也没有用，因为你并不会在乎；我若是告诉你咱们踩的这块土地其实是个圆形，家国天下其实是在一个巨大的地球上，海的对面还有无数个国家，整个世界有七大洲四大洋，大明其实只占了极小的一块地盘，这些你更不会相信，反而会斥我为胡言乱语。既然我说什么你都不会信，那我懂不懂有什么意义？但是有一点是显而易见的，那就是西凌工坊现在制作的产品，应用的就是格物之道。所谓慎思笃行，知行合一，就这么一个例子，足以证明我的知识无可怀疑。”

    方攸宁被莫思凡呛得哑口无言。他今天到西凌小学来，将莫思凡狠狠地责骂了一番，看似无情实有情，莫思凡到底是他教了好几年的学生，从情感上说，他并不想跟莫思凡决裂。他今日出来叱骂莫思凡，除了维护师道尊严，维护圣人之道之外，未尝不是跟师徒情深有关。近一年来，莫思凡都是五村的风云人物，特别是关于西凌工坊的事情，更是传得神乎其神，很多人都说莫相公掌握了点石成金的本领。穷苦人家视他为

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