”然释流以文殊亦执之，岂yù搔痒耶？盖讲僧尚执之，私记

    节文祝辞于柄，以备忽忘。手执目对，如人之意。凡两意耳。

    ○八相太常引

    京师僧念《梁州八相》、《太常引》、《三皈依》、《柳含烟》等，号“唐

    赞”。而南方释子作《渔父》、《拨棹子》、《渔家傲》、《千秋岁》唱道之辞。

    盖本毗奈耶云：“王舍城南方，有乐人名葛婆，取菩萨八相，缉为歌曲。令敬

    信者，闻生欢喜。”

    ○方丈

    僧道诚《释氏要览》云：“方丈，寺院之正寝。始因唐显庆年中，敕差卫尉

    寺丞李义，表前融州黄水令王元策，往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩

    居士宅示疾之室，遗址叠石为之。元策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”

    余按，王简《栖头陀寺碑》云：“宋大明五年，始立方丈，茅茨以庇经像。”李

    善引高诱曰：“堵长一丈，高一丈，回环一堵为方丈，故曰环堵，言其小也。”

    ○天王视形

    州郡置毗沙门天王之始。按，《僧史》：“唐天宝元年壬子，西蕃五国来寇

    安西。二月十一日，奏请兵解援。发师万里，累月方到，近臣奏且诏不空三藏入

    内持念。明皇秉香炉，不空诵《仁王护国ヌ罗尼》，方二七遍，帝见神人可五百

    员，带甲荷戈在殿前。帝问不空，对曰：‘此毗沙天王第二子独健，副陛下心，

    往救安西也。’其年四月，安西奏：‘二月十一日巳时后，城东北三十里，云雾

    冥晦中，有神可长丈余，皆被金甲。至酉时，鼓角大鸣，地动山摇。经二日，蕃

    寇奔溃。斯须，城楼上有光明天王现形。谨图样，随表进呈。’因敕诸道节镇，

    所在州府，于城西北隅，各置天王形像。至于佛寺，亦敕别院安置。”

    ○忌日行香

    忌日行香。始于唐贞元五年八月，敕天下诸州，并宜国忌日，准式行香。然

    行香事，按《南山钞》云：“此仪自道安法师布置。”又《贤愚经》云：“为蛇

    施金设斋，令人行香僧手中。”《普达王经》云：“佛昔为大姓家子，为父供养

    三宝。父命子传香。”此云“行香僧手中”与“传香”，今世国忌日尚行此意。

    至人君诞节，遂以拈香为别矣。按，《唐会要》：“开成五年四月，中书门下奏，

    天下州府，每年常设降诞斋。行香后，便令以素食，宴乐唯许饮酒及用脯醢等。”

    以此知唐朝虽诞节，亦只云行香。姚令威以为行香始于后魏江左，非也。

    ○寺立观音像

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