蔡绦《西清诗话》谓：“李太白诗有误，云：‘山yīn道士如相访，为写黄庭

    博白鹅’，逸少所写乃道德经。”余按，《太白集》有《怀古王右军诗》云：

    “山yīn遇羽客，要此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主

    人。”据此诗，则太白未尝误用。何耶？按，本传：“逸少闻山yīn道士好养鹅，

    往观焉。”非山yīn道士访逸少也。前诗不特误使黄庭事，尝疑以为世俗子所增。

    至梅圣俞《和宋谏议鹅诗》亦云：“不同王逸少，辛苦写黄庭。”山谷诗云：

    “颇似山yīn写道经，虽与群鹅不当价。”则知黄庭之误尤分明。

    ○秋菊落英

    蔡绦《西清诗话》，记荆公有“黄菊飘零满地金”之句，而文忠公非之，荆

    公以文忠不读《楚辞》之过也。以予观之，“夕餐秋菊之落英”，非零落之落。

    落者，始也。故筑室始成谓之落成。《尔雅）曰：“ㄈ、落、权、舆，始也。”

    至若钱昭度诗云，“荞麦花残小雪飞”，乃为诗病。

    ○yào名诗不始于唐

    蔡绦《西清诗话》谓：“yào名诗，世以起于陈亚，非也。东汉已有离合体，

    至唐始著yào名之号。如张籍《答鄱阳客诗》：‘江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半下

    枝。子夜吟诗问松桂，心中万事喜君知。’”以予观之，恐或不然。且yào名之号，

    自梁以来有之。简文帝《yào名诗》云：“朝风动春草，落日照横塘。重台dàng子妾，

    黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘苏合香。石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜萱草，

    蔓延满空房。”梁元帝《yào名诗》云：“戍客恒山下，常思衣锦归。况看春草歇，

    还见雁南飞。蜡烛凝花影，重台闭绮扉。风吹竹叶袖，网缀流黄机。讵信金城里，

    繁露晓沾衣。”如庾肩吾、沈约，亦各有一首。乃知yào名诗不始于唐。

    ○青女横陈

    荆公诗云：“日高青女尚横陈。”横陈二字，见宋玉《风赋》“横自陈兮君

    之前”及《楞严经》。夫青女者，主霜雪之神也。故《淮南子》云：“至秋三月，

    青女乃出，降霜雪。”高诱注云：“青女乃天神，青腰玉女，主天霜雪。”荆公

    以青女为霜，于理未当。杜子美《秋野诗》云：“飞霜任青女。”梁昭明《博山

    香炉赋》曰：“青女司寒，红光翳景。”亦皆指为霜雪之神。然荆公之诗，不害

    为佳句也。

    ○中山放

    《刘贡父诗话》云：“陈子昂云：‘吾闻中山相，乃属放何獭！放罕厩

    西巴孟孙氏之臣也，谓之中山，误矣。”予观陈无己《谢再授徐州教授启》云：

    “中山之相，仁于放海宦沂乐雄，疑于食子。”乃知误者，非一人也。

    ○前溪歌

    “十五嫁王昌，盈盈入画堂。自怜年最少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜

    子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。”唐崔颢《王家少fù诗》。《子夜歌》，则

    乐府所谓“古有女，名子夜，造其歌”者也。至于前溪舞，读陈朝刘删《侯司空

    宅咏妓》诗乃得之，刘删诗云：“山边歌落日，池上舞前溪。”崔意属此。又

    《古今乐录》谓“晋车骑将军沈玩作《前溪歌》”，而非舞也。

    ○颦青蛾

    杜子美《一百五夜对月》诗，“想像颦青蛾”，盖蛾，眉也。世所传本多作

    娥，非是。

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