重之」承上文言，「准之分」，承上篇言。五家之准，其本殊，故曰「准之分」。分者之也。又案：「准之分」一之，本篇上篇之，似有系。明本篇之成，在《准篇》之後，或者篇皆出自一人之手。佩「依《准篇》」者失之。

    〔二〕元材案：衡有「衡」、「衡」、「准衡」、「曲衡」、「衡」，解已《巨（）乘篇》。准即平准，解已《准篇》。流有「持流」、「行流」、「守流」、「流」、「流」，解已《乘篇》。有「」、「?」、「」、「」，解已《山篇》。亦有二。一即《山至篇》所「」，即家之五地理形，「准五之」。之宜於五者，守其五，其不宜於五者，「工雕文梓器以下天下之五」，故亦被列政策之一也。二即《揆度篇》所「治重，治道羸」之，亦即所重之。而言之，所衡、准、流、、者，皆於政策之。一之政策苟得其宜，自可不而屈人之兵。何如璋所「重以列邦相，即今之商」者，得其矣。

    桓公yù死事之後〔一〕，曰：「吾者，衢之，食之都，虎狼之所也〔二〕。今每，死扶〔三〕，如孤荼首之，仰戟之〔四〕，吾由予之。之奈何？」

    管子曰：「吾之豪家〔五〕封〔六〕食邑〔七〕而居者，〔八〕君章之以物物重，不章以物物〔九〕。守之以物物重，不守以物物。故封食邑富商蓄藏蓄之家〔一０〕，此吾之豪也。故君素〔一一〕而就士室〔一二〕，朝功臣世家封食邑藏羡蓄之家曰：『城肥致，委致〔一三〕。天下有，不其〔一四〕。子大夫〔一五〕有五菽粟者勿敢左右〔一六〕，以平取之子。』之定其券契之〔一七〕。釜之，不得侈焉〔一八〕。困之民而之，釜止，通不推，粟之坐而四十倍〔一九〕。君出四十倍之粟以振孤寡，牧病〔二０〕。老而子者靡得相鬻而之，勿使赴於之中〔二一〕。若此，士前行〔二二〕，不偷而用，死扶，死者半。此何故也？士非好而死，重之分使然也〔二三〕。」

    〔一〕元材案：死事之後，亡士族。

    〔二〕元材案：「衢」解已《蓄篇》及《地篇》。「食」又下文，尹注彼云：「本自，而食。」惟彼所者，此五耳。《史．平》：「千里」，千里即「」之矣。虎狼所，言山多田少，《山至篇》所「禽牛羊之地」也。

    〔三〕元材案：「死扶」在本篇凡三。死同尸。《氏春秋．期篇》云：「扶死。」注：「死尸同。」

    〔四〕云：「『如』字作『之』字，言死扶之孤也。『

    荼首』，白首也。『』字或是『室』字，言持戟死事之室。此三等人皆所恤也。」何如璋云：「『如』『而』。『荼首』，白首也。戟之，『』作『室』。」佩云：「『荼首』『

    子』二字之。孤之子即死事之後。下文『振孤寡，牧病』，是其。『』作『室』，下文『就士室』，是其。『仰戟之室』，言仰持戟而食也，即《孟子》所『持戟之士』。」郭沫若云：「『如』疑『孺』字之，『』疑『俯』字之形（草略近）。『孺孤荼首之俯仰』，『仰事俯畜也』。」元材案：「」是「寡」字之。《管子．篇》「死事之寡，其何如」云云，本篇下文又有「以振孤寡」。孤寡即承「如孤」及「仰戟之寡」而言。「戟」二字又下文及《重乙篇》。惟下文及《乙篇》之「戟」皆作建立，此作「持戈之士」。「

    仰」即《孟子．篇》「良人者所仰望而身也」之仰。言依靠持戈之丈夫以食也。

    〔五〕元材案：「豪家」「封食邑」及下文「功臣世家富商蓄藏蓄之家」而言，故曰「此吾之豪」。非此等之外，又另有所豪家也。

    〔六〕何如璋云：「者，登也，升也。封言官。」元材案：「封」即「徙封」。如文帝徙城王王淮南故地，徙淮南王喜王故城。景帝徙衡山王王北，徙江王王衡山（均《．淮南．衡山．北王》），即其例。

   

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