「『草』『立』言不。疑涉上文而衍。」佩云：「草立，《重戊篇》『莒之山生柴，山之金』是也。」元材案：丁非是，尤。莒之山生柴，柴乃茈字之，《戊篇》，山之金。即《．大雅．噫嘻篇》「私」之。草即上文「山林菹草」之草。草即耕草，《商君》之言「草」矣。此乃承「躬犁田，耕草土」一段而言。立承「立」一段而言。文甚明，非衍文也。

    〔五〕安井衡云：「『若』作『苦』。字之也。」戴望同。元材案：古籍中「若」二字用者其例甚多，用法可分：一用「（或非）……若」之形式，作「是」。如《氏春秋?用篇》云：「不足，若有跖。」《徒篇》云：「不肖者若之。」《知士篇》云：「今有千里之於此，非得良工，若弗取。」又一用「若……而」或「若……又」之形式，作「尚且」。例如《知度篇》云：「舜禹若困，而俗主乎？」《有度篇》云：「污之心若止，又乎人？」其他《察今篇》凡三，《》、《言》、《》、《壅塞》等篇各一。《荀子．不苟篇》亦有「作於心，於色，出於言，民若未也」之言，句例此同。若改「若」「苦」，便不矣。二氏皆非。

    〔六〕元材案：此又《管子．侈靡篇》。《侈靡篇》云：「寡老不得焉。」上「」二字。「」即本篇上文「天下有，不其」之。「不得」言分也。《重丁篇》亦有「又收中之病孤老不能自食之萌皆得焉」之言，取此而反用之。

    〔七〕元材案：重之家又分《乘》及《山至篇》，解已《乘篇》。

    〔八〕博云：「『』作『束』。」丁士涵云：「『』乃『束』字。束，也。《策》曰：『子。』又曰：『王百金。』」何如璋云：「下原，成周地名。癸乙殆明重之者。《．地理志》：『周人之失，巧利，，高富下，熹商，不好仕官。』周地四，居土中，其民好言重，也。」元材案：各皆以束之例，此「」字似不必改。周下原不其是在中，或在洛，而言，皆在西方。而今言「以迎癸乙於周下原」者，正可藉此明本著者言地理史皆是意假之。此如《山篇》以梁渭?之牛可以衍，《重丁篇》以於之即之郊，《重戊篇》以楚山之，皆所桓公之方位不符。本著者似安人，或非安人而在此身在安，故不知不，往往以安中心耳。

    〔九〕博云：「『四』二字疑衍。」一多同。元材案：此是也。因下文「相四坐」及「重之」而衍。何如璋以「四因」「即下三准之相因」，于鬯以「四因」「指下文『夫好心物通』四句而言」，而曰「癸乙四因之必甚，故人之曰『桓公四因』，其篇名亦必曰四因篇」，皆非。

    〔一０〕元材案：「失下」，解已《山至篇》。「」，解已《事篇》。「重籍其民」，指言。「欺侯」，指外言。

    〔一一〕安井衡云：「差肩，肩差在後也。癸乙，故差肩而焉。」元材案：差肩又《重乙篇》。差即《山篇》「坐立差」之差，次也。次肩，不敢肩也。

    〔一二〕元材案：革即《．中庸篇》「衽金革」之革，注云：「

    革，甲之。」待即上文「民以待之」之待，也。又案籍於民，乃本各篇所述管子理之重要方。此忽又作管子口，一似管子本不成籍主也者。著者只是要用答，反明其在政上之主，初不此者及答者之究何人也。且著者之意，yù加其所籍主之信心，故特捏造一所「重之家」之癸乙，力抬高其身，使人人皆知管子亦不敢之肩而言。此《子》中常以帝舜及孔子其所捏造之所zhēn rén、神人、人、至人等互相答者同於所「寓言十九，重言十七」之，凡以使其所主之理，取得更有威信之效果而已。

    〔一三〕安井衡云：「『好』，孔也。曰：『吾人心有七。』古有智者，心有孔也。」佩云：「《名》：『好，巧也。如巧者之造物，不皆善，人巧之也。』」郭沫若云：「『好心』二字未得其解。下文以『有富，乘者之

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