其矣。此言yù不籍而左右之用，下文答以外易，吸收外金，然後「善高下中」以「制下上之用」，文通字，一呵成，所答非所，徒其不通而已！

    〔三〕戴望云：「『不yù』作『yù不』，二字倒。」元材案：戴是。「收」即「」之，已《蓄篇》。

    〔四〕博云：「『秸』疑作『近』。」佩云：「秸者，『百里，二百里，三百里秸，四百里粟，五百里米』，融注：『秸，去其。』注：『秸，又生也。四百里入粟，五百里入米，也。』『秸』，以粟米言，言方之通涂也。」郭沫若云：「『秸』乃『●』之字。金文《大克鼎》『能●』，《番生●》同，即《．典》、《命》、《．大雅》之『柔能』。王云：『●通。《典》格於祖，今文作假於祖，知、同用。《立政》之人表臣，人即人，表臣文。』（《克鼎．考》）今作『秸』者，乃後人不●字，而。《姜鼎》『●君子』，宋刻本『●』『●』，即其比。」元材案：仍以作「秸」是。「秸」括「

    百里，二百里，三百里秸，四百里粟，五百里米」而言。「通」、「道」、「遵」皆往之意。此吾jiāo通四，凡方之人及商物皆往其地。《史．殖》所「陶天下之中，侯四通，物所jiāo易」者，是其例矣。

    〔五〕博云：「『入』作『食』。《地》曰：『食吾本粟。』」丁士涵同。陶云：「『故苟入吾』句。『之粟』上『食吾』三字。其文云：『故苟入吾，食吾之粟，因吾之。』皆指游客蓄商言之。今本三字，遂以『之粟』二字上之，於通。」元材案：皆可通，然以而，之。

    〔六〕元材案：「然後金而出」，即《地篇》「金然後出」之意，外商人其向吾入金也。已《地篇》。

    〔七〕元材案：重重而衡，指以金之重衡物之而言。是之，我既有大量之金，即用重之，以金之重而衡物之，然後再用物以cāo一切，如此我之政策乃可有成矣。此《重甲篇》「金坐而百倍，金之重以衡物，物於君」，意全同。博及戴望皆以「衡」衍字者非。

    〔八〕丁士涵云：「案『故毋失其度本，民可治』。今本『本』字『未』，又『本』二字倒。『』字上文『可成』句。上文曰：『故苟食吾之粟，因吾之。』粟、皆本也。故《地篇》曰：『人求本者，食吾本粟，因吾本。』『故毋失其度本，民可治』上文『故君重重而衡，物而相因，可成』，文法一例」。郭沫若云：「不改字亦可通。原文『故毋失其度。未（）？民可（何）治？』古文例以『』『』，『可』『何』。」元材案：《地篇》之「本」字乃「」字之意，已篇。丁氏以粟本，又解彼之「

    本」字，失之。然此句必有，郭亦不可通。不必解，疑可也。

    〔九〕元材案：此承上「重重而衡」而言。旁山，星衍云：「《地》、《揆度》二篇皆作『山』，因●旁字形相近而。」今案旁一音之，且意相同，可以互用。亦禺氏、牛氏之互用也。又案：此段文字，已分《蓄》《地》及《揆度》等篇。上段文字《地篇》亦有之。然各篇除《蓄篇》外，其皆作管子桓公。此忽然改癸度武王答之，益足明各篇所用人名，全意假，史事初。佩不明此理，乃以「

    揆度篇名，今作人名」非是，又疑「武王或即威公，癸度即癸乙，『迎癸乙於周下原』合一」，附，可笑之至！

    桓公曰：「衡寡人〔一〕曰：『一之事必有一耜一一一一椎一〔二〕，然後成。一必有一斤一一一一一一〔三〕，然後成。一女必有一刀一一箴一〔四〕，然後成女〔五〕。以令山木，鼓山〔六〕。是可以籍而用足。』」

    管子曰：「不可。今徒而作之，逃亡而不守。民，下疾怨上〔七〕。境有兵，宿怨而不。未山之利而矣。故善者不如民〔八〕，量其重，其，民得其十，君得其三〔九〕。有之以重〔一０〕，守

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