司的《史．自序》的相的有力批判。

    〔二〕佩云：「《文》『愈』字，愈即。《雅．》及《．角弓．》：『，病也。』《言篇》：『病加於小愈。』『益愈』益之疾，故其弊至於亡而身所。」郭沫若云：「『益愈』即差可之意，殊泥。下文言『氏之本用，其五而不能理』，乃『不能理』之害，非『本用』之害也。『本用』而能理，可以存矣」。元材案：益，《．高．古注》云：「多也。」愈即《．淮南王安》「王亦愈yù休」之愈。王先《注》引王念曰：「『愈』『偷』，故《史》作『王亦偷yù休』。言偷安而不yù兵也。」此言本用，然可以使五，但同亦能引起人民苟且偷安之心，而家又不能用重之策以守之，以致粒米狼戾，狗彘食人食而不知，而四流於天下，（范）氏之「亡而身所」者，同亡身之而已。氏非。

    〔三〕元材案：「氏」依《．力耕篇》作「范氏」。《

    力耕篇》云：「昔管仲以霸，而范氏以大亡。使治家生必於，舜不甄陶，而伊尹不庖。故善者，天下之下我高，天下之我重。以末易其本，以其。」此文略同。惟彼「大」是「本」之。《．》范中行氏自亡，「以宗之畎之勤」，即文所本。各皆言氏本用之事者。圻以彼「范氏」「氏」之，何如璋、佩均以此氏即左四年「侯大去其」之者皆失之。

    〔四〕何如璋云：「天下者，本用多，多而上不能守，，人所泄，而流於天下。是我民力而坐而食也。非奴而何？」

    〔五〕元材案：此，又《．力耕篇》。惟《力耕篇》有「天下之下我高，天下之我重」句，本篇於上述句之外，又增加「天下多我寡」一句。此重要。《力耕篇》所言「重」「高下」，皆只就原言，本篇一步提出「多寡」二字，作此一原之具措施。如果《蓄篇》「散，聚重」二句，是《史．殖》然之展，本篇「天下多我寡」一句乃是《．力耕篇》桑弘羊之展。天下多我寡者，多，寡重，物重至，去，故天下多而我寡，亦所以致侯之而天下之之也。惟寡之之法，非有之物行消，但由政府法而藏之，勿使其在市中流通，即可以其目的矣。《山至篇》所：「吾非凶也。以藏之，故倍重，故侯之至也。」此同。已《乘篇》。

    桓公曰：「寡人yù毋一士，毋一戟〔一〕，而辟方都二〔二〕，之有道乎？」

    管子曰：「水十二空，汶洙浩三之於〔三〕，乃以令使九月，日至日〔四〕，雨〔五〕未下而利事矣。」

    桓公曰：「。」

    令以九月，日至而。量其艾，一收之中方都二〔六〕。故此所善因天，於地利〔七〕而辟方都之道也。

    管子入〔八〕桓公曰：「之租金四二千金〔九〕，以一朝素士〔一０〕。」

    桓公曰：「。」

    以令至鼓期於泰舟之野期士〔一一〕。桓公乃即〔一二〕而立，甯戚、叔、隰朋、易牙、胥皆差肩而立〔一三〕。管子〔一四〕而揖士曰：「能陷破者，之百金〔一五〕。」三不。有一人秉而前，曰：「何人之也？」

    管子曰：「千人之。」

    「千人之，臣能陷之〔一六〕。」之百金〔一七〕。

    管子又曰：「兵接弩，能得卒者，之百金。」

    曰：「何人卒之也〔一八〕？」

    管子曰：「千人之。」

    「千人之，臣能得之。」之百金。

    管子又曰：「能旌旗之所指，而得〔一九〕首者，之千金。」

    言「能得者」千人〔二０〕，之人千金。其言能外〔二一〕首者，之人十金。一朝素，四二千金廓然〔二二〕。

    桓公惕然〔二三〕太息曰：「吾曷以此〔二四〕？」

    管子曰：「君勿患。且使外名於其，功於其，家德於其妻子〔二五〕。若此，士必名德，北

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