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云:「『太宰』作『宰夫』,或衍『太』字。《》均言『膳宰』,以太宰行者。」元材案:太宰,奉常官,《百官公卿表》:「奉常官有太、太祝、太宰……六令丞。又有太宰、太祝令丞。」古注云:「雍,右扶之也。太宰,具食之官。」是太宰本具食之官。失之。

    〔二九〕安井衡云:「古本『衣』作『哀』。」文虎云:「哀疑●字之。」佩云:「『衣』『哀』均『辰』之。『●』,古文『』。『●』省『辰』而『衣』,或作『哀』。《酒》、《燕》、《特牲食》均有之。君拜,不●也。」郭沫若云:「『衣』或『哀』殆『卮』字之。」元材案:作「衣」者是。者提也,也。「衣而」即衣起立而,所以示尊敬客之意。《管子.小篇》「管子衣冠起曰」云云,即其。及郭氏皆非。

    〔三0〕王同云:「『』『』。下文『民多子息以上之急,度上之求。』是其。」陶同。一多云:「『令』作『今』,下。」元材案:王、陶是,非也。下文云:「吾子假吾民,使有以寡人之急,度寡人之求,使吾萌春有以耜,夏有以芸而上事,子之力也。」此言「其上令」,「寡人之急」「上事」,句例正同。

    〔三一〕佩云:「『首而稽』,作『拜手而稽首』。酒之稽者。《》作『再拜稽首』。」元材案:下文亦有「首稽」之,明此乃著者用,古。首,首地;稽首,以叩地,乃封建社中最恭敬之。太拘。

    〔三二〕元材案:堂下,堂陛之下,解已《重甲篇》。不言君而言堂下者,敬君之。

    〔三三〕元材案:「春有以耜」二,又分本篇下文及《重甲篇》,解已《甲篇》。

    〔三四〕丁士涵云:「『』疑『』字。」于省吾云:「按丁。。《楚》『其大矣』注:『,也。』此言寡人之德子而於子所也。」元材案:于是也。《.成》朔五年曰:「其力。」古注云:「力田之人。」此字用法正同。

    〔三五〕博云:「『故』字『曰』字衍。」王念云:「衍『

    曰』字。」一多云:「『曰』『皆』二字互易。」元材案:是也。

    〔三六〕元材案:「使券契之」,解已《重乙篇》。

    〔三七〕元材案:「父教其子」二句,解已《重乙篇》。

    〔三八〕王引之云:「『』下『草』字。《蓄篇》曰:『耕田草,上得其矣。』《重甲篇》曰:『今君躬耕田,耕草土。』又曰:『本趣耕,草立而止。』是也。『』字下。上之所急者,也。者上之所急也。」元材案:此以「夫田」句,「上之所急」句,「可以庶乎」句。同。《郡志》「弘郡有」,《玄》「」作「」,即其。者,李注云:「音莫老反,《字林》云:『

    dú草也。』因以地名。」是即草。以草,是著者用某地方言文,《海王》《蓄》篇之以「吾子」代「」矣。王失之。

    〔三九〕佩云:「『庶』即『』。庶,亦,形近而。」郭沫若云:「近是。本作『』,『』即也。《形篇》『怠倦者不及,者疑神』。『』『庶』形近而。」元材案:、郭二氏皆非。「庶」二字不,「庶」作「度」,形近而。度即下文「上之急,度上之求」及「寡人之急,度寡人之求」之度。「度上之求」「度寡人之求」,乃桓公自言。「上之所急,可以度乎」,受息之民之言。或曰「度求」,或曰「度急」,其一也。

    〔四0〕安井衡云:「反准,以重物也。」元材案:此非是。准者,平也。平准之意,本yù治富,平其不平。今乃先某物特提高,然後利用此高之物,代人民其子息之,然反准云者,即提高物以民之意。若如安井氏,是倒果因矣。又案此文全著者用管子口,明其所「反准」政策之具施方法。文中桓公之家之互相退四方之民之而父教其子,兄教其弟,亦管子假之。如此桓公如何,之家如何,四方之民之又如何也。故文中「

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