此同。

    〔二三〕元材案：「是故於』云云共十八字，必有，不可解。

    〔二四〕元材案：「守」，解已《地篇》。

    〔二五〕王念云：「『』若『』。」安井衡同。元材案：《．力耕篇》大夫曰：「故善者，天下之下我高，天下之我重。以末易其本，以其。」即「之以高下」之。之以高下，言「使物一高一下，不得常固」也。注即《．洫志》「注填之水溉舄之地」之注，古注云：「注，引也。」《

    重乙篇》即作「引之以徐疾」。

    〔二六〕王念云：「『一可以百』，作『一可以十，十可以百』。《山篇》云：『徐疾之，重之，一可以十，十可以百。』是其。」何如璋云：「一可百，言重相因，而究其也。《山》：『一可十，十可百。』一者之始，十者之，百者之重。言一及百，十在其中，殆省文也。」元材案：各篇所用字，多不相同，不必《山篇》相比。王太拘。

    〔二七〕元材案：「使用若河海」，即《重甲篇》「用若挹於河海」之意，言取之不，用之不竭。言其利之大也。

    〔二八〕元材案：「有始」，「有」「又」同，解已《重乙篇》。

    〔二九〕元材案：此就上「一可百」，更推一言之。

    〔三０〕戴望云：「朱本『刑』作『形』。」何如璋云：「『刑』如『形』。物之生，其形未著，乃物之原也。能守其原，王霸之功立焉。」汝云：「『刑』『形』。」江瀚云：「『刑』『

    形』同。」尹桐云：「『刑』，法也。」郭沫若云：「家均在『

    刑』字上咀嚼，似於原未得其解。《重篇》所言乃事。『物之生』者物之生或物之。『生』乃『治生』之生，非生死之生。《史．殖》引白圭曰：『吾治生，生下本有字，《》。伊尹尚之，用兵，商鞅行法是也。故智不足，勇不足以，仁不足以取予，不能有守，yù吾，不告也。』又言『天下言治生者祖白圭』。知此，可知『物之生未有刑』之解。刑型，言治生之道通，本定型。定型，能通者能掌握之，故曰『而王霸立其功焉』。『伊尹尚之，用兵，商鞅行法』，用於治生富商蓄；用於治『王霸』。小大不同，其一。」元材案：何是也。此言物之初生，尚形象，正王霸立功之。如上文守布籍麻，籍糸，麻尚未形成布

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