”

    “是啊。”洛美倾诉衷肠：“让我们的生命与空气一起流动，与太阳一起燃烧，无私地付出，毫无保留地奉献，从而获得自身价值的最大实现。”

    “啊呀，这个命题太高深了，我有些搞不懂。”朱小姐闪烁其词。

    “还说是名校的博士生，搞什么世界文化史研究。”毛头嘴角一撇，对朱小姐驳斥一句：“橱窗的展品——样子货。”

    拉萨的夜清丽美妙，长空是那么辽阔，就像蓝色的湖面，清澈明净，一碧如洗；闪烁的星星，伸手就能摘下来。朱穆朗玛深深地吸一口气，然后抽抽噎噎着：“我好气闷。”

    明科对她软言宽慰：“坚持一下，到宾馆喝几口红景天液就好了。”

    “我不是高原反应。”朱小姐指一下毛头，抱怨一声：“我是被他气的，他总是刺激我。”

    早餐后，除塔吉克小两口外，一行5人直奔布达拉宫。

    站在北京路上，仰望高耸云天的布达拉宫，让人感到自身的卑微与渺小。布达拉宫端庄淡定的模样，显示出一派不可侵犯与亵渎的威严气度；它满含浩然正气，翘首向天穹，如同一具巍峨高大的雕像。这座红色与白色相间的宏宫伟殿，长在红山上，将高山与蓝天拉在一起。宫顶上，装饰着铜鸟c宝瓶c金鹿和金轮；弯弯翘起的屋角下，悬挂着一串串铜铃和铁板，过往的清风，或急或徐地拨动着它们，于是，悦耳动听的音乐随风传出很远。

    布达拉宫庄严宁静，辉煌宏大，美轮美奂；它满含着自信，却不傲慢；它高高在上，是那样神秘，又是那样温和，就像现世的菩萨。它的形象，传达了藏传佛教的本意。

    布达拉宫巧妙地利用了山形地势修建，整个建筑既雄伟壮观，又协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度。

    一行人随着众游客在布达拉宫里游览，走过一道道回廊，进出一个个庄严的殿堂，就像读着一卷宏巨的经书。他们穿行在黄色c红色与黑色的布幔间，浏览着精美的壁画，观赏着一座座金佛c银佛和玉佛。宫殿里，有数不清的珠宝玉器，让人眼花缭乱。据导游小姐讲，西藏的财宝大部分聚集在各个寺庙里，以布达拉宫为最多，价值最高。游客们从窗孔的格栅望出去，对面公园的湖水闪烁着鳞鳞波光，恍惚间，你以为湖面上铺洒着无数金片c银片。

    从布达拉宫出来，5人在拉萨的小街上闲逛。一位手摇转经轮c口念密咒的老奶奶步履坚实地走在青青的石板路上，他们跟在老奶奶身后走了一段，老奶奶转进一个幽幽的门洞里。朱小姐问洛美：“佛教为什么有那么多教派？是不是有许多佛呀。”

    洛美娓娓而谈：“佛教的主旨是一个，教派是后世形成的，它们只是脉络不同而已。就像罗马只有一个一样，通往罗马的道路却有许多条。说起藏传佛教来，我们很感激汉族的两个人。”

    “哪两个人？”

    “这两个人都出自汉地皇家，一个是唐朝的文成公主，一个是宋朝的宋恭帝。”

    “文成公主大名鼎鼎，我在书上读到过。”朱小姐品评着。“宋朝的皇帝在藏地居住过，这个事情我不知道。”

    “元朝灭宋，最后一位皇帝宋恭帝与母亲被俘，当时宋恭帝才6岁，母子二人被扣押了12年。元世祖忽必烈不想给他们饭吃了，便降下一道圣旨，将母子二人送往土蕃出家——那时，汉族人称西藏为土蕃。”洛美述说起来。“宋恭帝赵显法号合尊，他很了不得，在藏地35年间，把汉文的佛经译成藏文，成为藏族历史上著名的译经专家。他还是一所佛寺的总住持，藏族佛教史上有他的大名。”

    七拐八绕，他们再次走进了八角街。刚迪斯买了许多有布达拉宫形象的旅游纪念品，还买了一些石雕以及藏戏面具，准备回希腊赠送亲友。朱穆朗

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