诗人咏物形容之妙，近世为最。如梅圣俞‘猬毛苍苍磔不死，铜盘矗矗钉头生。吴鸡斗败绛帻碎，海蚌抉出真珠明。’诵此，则知其咏芡也。东坡‘海山仙人绛罗襦，红绡中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。’诵此，则知其咏荔支也。张文潜‘平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青瑶柄。水仙宫女斗新妆，轻步凌波踏明镜。’诵此，则知其咏莲花也。如唐彦谦咏牡丹诗云：‘为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。’罗隐咏牡丹诗云：‘若教解语应倾国，任是无情也动人。’非不形容，但不能臻其妙处耳。苏黄又能咏花诗，皆托物以审意，此格尤新奇，前人未之有也。东坡谢杜沂游武昌以酴见惠诗云：‘凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。至今微月夜，笙箫来绝〓。馀妍入此花，千载尚清婉。’山谷咏水仙花诗云：‘凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。’

    咏桃花绝句云：‘九疑山中萼绿华，黄云承袜到羊家。真筌虫蚀诗句断，犹馀情开此花。’余尝因庭下黄白菊花相间开，遂效此格，作诗咏之，曰：‘何处金钱与玉钱，化为蝴蝶夜翩翩。青丝纲住芳丛上，开作秋花取意妍。’金玉钱事见杜阳杂编：唐穆宗时，禁中花开，夜有蛱蝶数万，飞集花间，宫人以罗巾扑之，无有获者：上令张纲空中，得数百，迟明视之，皆库中金玉钱也。古人有咏玉簪花诗云：‘燕罢瑶池阿母家，飞琼扶上紫香车。玉簪坠地无人拾，化作东南第一花。’（《渔隐》）

    物

    梅圣俞有续金针诗格，张天觉有律诗格，洪觉范有禁脔：此三书，皆论诗也。

    圣俞金针诗格云：诗有内外意，内意yù尽其理，外意yù尽其象，内外意含蓄，方入诗格。如‘旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。’‘旌旗’喻号令，‘日暖’

    喻明时，‘龙蛇’喻君臣，言号令当明时，君所出，臣奉行也。‘宫殿’喻朝廷，‘风微’喻政教，‘燕雀’喻小人，言朝廷政教才出，而小人向花各得其所也。

    如‘岛屿分诸国，星河共一天。’言明君理化一统也。天觉律诗格辩讽刺云：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。若‘庙堂生莽草，严谷死伊周’之类也，未如‘花浓春寺静，竹细野池幽’。‘花浓’喻媚臣秉政，‘春寺’比国家，‘竹细野池幽’喻君子在野，未见用也。‘沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。’‘沙鸟晴飞远’

    喻小人见用，‘渔人’比君子，‘夜’，不明之象，言君子处昏乱朝，退而乐道也。‘芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。’‘芳草’比小人，‘马’喻势利之辈，‘云’喻谄佞之臣，‘楼’比钧衡之地。若此之类，可为言近而意深，不失风骚之体也。其说数十，悉皆类此。觉范禁脔云：杜子美时，言山间野外事，意在讥刺风俗，如三绝句曰：‘楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。’言后进暴贵可荣观也。‘不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。’言其恩重材薄，眼见其零落，不若未受恩眷时。雨比天恩，以雨多，故致花易坏也。‘门外鸬鹚久不来，沙头忽见眼相猜。’言贪利小人，畏君子之讥其短也。‘自今以后知人意，一日须来一百回。’言君子蒙以养正，瑾瑜匿瑕，山薮藏疾，不发其恶；而小人未革面，讠舀谀不知愧耻也。‘无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。’言唯守道为岁寒也。前辈多法其意作之。如韩稚圭诗曰：‘风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲。’又蔡持正诗曰：‘风摇熟果时闻落，雨滴馀花亦自香。’亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功业之就，已退闲矣。时公在相州作，熟果比大臣黜落，时公在安州。觉范旧游天觉之门，宜其论诗之相似也。余谓论诗若此，皆非知诗者。善乎山谷之言曰：彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴；於所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商

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