中是如何表达情感的。”

    杜衡钗道：“我其实很欣赏西方人的这种表现方法，很直接，譬如凯特你，初学画画，同样可以将这幅画所要表达的三种感情一一表明出来，我说一一，是因为，这三种情感是分别通过父子三表达出来的。画显然不是这样，它所蕴藏的每一种情感都不是靠局部的表象来表达，它靠的是一种整体的气韵的流动，你们西方人讲究形式美，而东方人则讲究内蕴，因此，学画，初入门径者，断断不可能画出别人的作品，否则，纵然形似，其神韵却相去甚远。”

    经过竹儿一番解释，曹汜显是明白了衡钗的话，曹汜望着杜衡钗道：“姨娘你说初入门径者无法窥得画中神韵，却不知画总是以作者的情感为主体，以外界万物为客体，所谓以情驭物是也。那么，画的本身，本就是作者一霎那间情感的体现，别说外人无法体会个中心境，但凡同一个人却也做不出完全相同的两幅画来，须知情感，可是稍纵即逝的。”

    杜衡钗惊喜地望着曹汜，点头道：“孺子可教。”

    二人谈话之中皆是汉语，那班少年如何听得懂，先见曹汜叽里呱啦讲了一大堆，又见杜衡钗赞许的笑容，均莫名其妙。衡钗却知毫无必要将曹汜的话译给他们听，于是接着道：“我们试以苏东坡先生的《枯木竹石图》为例，按照西方人的观念，这幅画是不能称之为画的，石非石，竹非竹，枯木非枯木。苏东坡一开始就把行与神、形与意分开看，他曾说：‘观士人画如阅天下马，取其意气所到。’他一生作画不循常理，他曾以朱色画竹。有人问，哪有朱色的竹子？他反问说，竹生时何尝逐节生。”原来那竹枝上挂的书画之中，当真有一幅《枯木竹石图》，却是衡钗亲手所绘，得其三分神似而已，杜衡钗继续道：“于书画中见真性情，是东坡先生一生孜孜追求者，是以这幅画看上去竟似草率随意，约略示意。正如米芾所评：‘子瞻作枯木，枝干虬曲却无端，石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。’可惜面前没有真正的《枯木竹石图》，这幅画是我可以求其形似，然只得三分神似。”

    凯特听到杜衡钗叹息，道：“老师，我家中有一幅苏东坡先生的真迹，正是那幅《枯木竹石图》。”

    杜衡钗滔滔不绝的绍介了《枯木竹石图》半天，原意正是引凯特这句话，此时却装作诧异的样子，道：“你家中如何却有中华的字画。”

    凯特道：“我父亲有两种癖好，一是剑，然而父亲喜欢画的程度远在剑之上，父亲大力搜集天下各种字画，无意之间竟得到一幅的字画，如获至宝，曾邀同道之人赏玩三日，众人都笑道：‘这也叫画？’一幅轻蔑之态，父亲当时便生气了，仿那人的口气道：‘你也是懂画之人。’气得那人拂袖而去。”

    杜衡钗道：“可否明天带那幅画过来，给众人一观。”

    凯特道：“我想父亲会同意的。父亲常说画逢知己，犹胜剑逢知己，父亲也是仰慕老师很久了，只是无缘拜会罢了，等我明天把画取来。”

    晚上，曹汜对杜衡钗道：“姨娘，如何能将那幅《枯木竹石图》还璧中华，我想，那是苏东坡居士心血所聚，后辈子孙不肖，竟让它沦落到海外异域。”

    杜衡钗道：“那庄主既然是喜欢之人，金帛自不能动其心。这件事当真有点棘手。哎，且等明日见过那画再说，说不定那也是一张赝品，我觉得这件事有些古怪。据传，那幅《枯木竹石图》因为乾隆皇帝所喜，一直秘藏于大内，如何沦落到英吉利。”

    次日，凯特果然将那《枯木竹石图》带到了蘅芜画苑，众人一见之下，果觉如杜衡钗所言，石非石，竹非竹，枯木非枯木，但整幅画看起来却无处不张扬着一种挺拔俊秀，崎岖虬劲，乃至桀骜不驯，落拓不羁的生命的风采，曹汜心中暗暗称绝，不愧是画。

    杜衡钗

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