佛说，或者有的众生在这个十业道中，一个时间作了二个恶，妄语、二舌。或者有的众生在一个时间中作了三个恶，妄语、二舌、恶口。或者是邪见、妄语、恶口。佛说，还有说无意义语，是第四种。佛说，嗔和贪不会在一个时间中得到，其他八种恶事情都可以在一个时间中得到。什么是众生在一个时间中一下子得到八种恶，佛说，六种恶的行为是遣派了他人去为他作恶，自己又去作二种恶事情，1，淫他人的妻妇，2，说没有业果报，这样这个人就在一个时间里作了八种罪。佛说，众生作这个十恶业，或者得到有作色罪，（根本罪），没有得到无作色的罪，（根本，方便，成已都成就的罪）。或者众生得到了有作色罪，也得到了无作色的罪。佛说，如果众生没有方便罪和成已罪，就是有作色的罪，没有无作色的罪。如果众生有庄严以及成已的罪，则得到了有作色的罪和无作色的罪。佛说，这个十业道，有轻有重。如果众生杀了自己的父母或者杀了辟支佛，偷了三宝的物，或者和自己的生母以及罗汉尼作非梵行，妄语说坏僧，这些是十恶业中的重罪。佛说，善男子，这个十恶业各各有三种情况，1，从贪生出一切恶，2，从嗔生出一切恶，3，从痴生出一切恶。佛说,1，如果众生为了贪图利益所以去害他人的性命，这个就是从贪生出杀。2，如果众生是杀了自己的怨家，是因为众生从嗔恨生出了杀。3，如果众生杀了自己的老父母，是众生从痴生出杀。佛说，众生劫盗他人的财物也有三种情况，1，为了自己、妻子、眷属，贪图他人的财物前往盗取，就是从贪生出盗窃。2，众生盗取怨家的财物，是从嗔恨生出盗窃。3，如果众生去盗取下姓贫穷人的财物，是从痴生出盗窃。佛说，邪淫也有三种情况，1，众生为了自己快乐作非梵行，是从贪生出邪淫。2，众生去淫怨家的眷属，是众生从嗔恨生出邪淫。3，众生如果和自己所生之母行淫，是众生从痴生出邪淫。佛说，妄语也有三种情况，1，众生为了财富利益，为了自己受快乐说妄语，是从贪生出妄语。2，众生为了坏自己的怨家，说妄语，是从嗔恨生出妄语。3，众生因为畏惧他人杀他而说妄语，是从痴生妄语。佛说，二舌也有三种情况，1，众生为了自己的财富利益说二舌，是从贪生出。2，众生为了坏自己的怨家说二舌，是从嗔恨生出，3，众生为了破坏呵护邪见之众说二舌，是从痴生出。佛说，恶口也有三种情况，1，众生为了财富利益骂辱，是从贪生出恶口。2，众生对怨家说恶语，是从嗔恨生出恶口。3，众生说他自己过去先人的罪过，是从痴生出恶口。佛说，无意义语也有三种，1，众生如果为了欢乐歌叫喧哗，是从贪生出无意义语。2，众生为了胜过他人歌叫喧哗，是从嗔恨生出无意义语。3，众生为了增长自己的邪见歌叫喧哗，是从痴生出。佛说，从贪生的恶是妒忌，从嗔恨生的恶是嗔，从痴生的恶是邪见。佛说，如果众生修行十善，每一个善中，众生可以得到三种解脱。众生如果行十恶，一定会得到地狱的果报。佛说，行十恶的众生，或者有到饿鬼道的，或者有到畜生道的。如果他们可以到人道中，他们会得到短命的果报，他们会贫穷没有财物，女人不能贞洁，自己所有的言说他人不能相信，不能被自己的亲人厚待，常常被人诽谤，耳不能听闻善的言说。佛说，行十恶的众生，能够令外物四大衰微没有真实，众生行十恶，能够令世间外物恶风暴雨烂臭败坏。众生行十恶，能够令世间外物，土地不平没有七宝，让世间多有沙石恶刺。众生行十恶，能够令世间外物时节转变没有常定，果蔬变的少果实，味道也不能具足。佛说，如果众生想破坏这些恶事情，应该至心修行十善。佛说，这个十善法三天下具有，众生或者是因为戒摄受这个十善法，或者是因为不是戒摄受这个十善法。佛说，这个十善法，北郁单曰只有四种，地狱有五种事情，畜生和天中具足十种，他

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