责任艺术，并确信其之给予了生命生存以所有有关生命所希冀之生存责任，而且，此种所给予生命之生存美学责任确乎符合生命之希冀——事实上，我们确乎的无法否认此一点，因为我们之无聊堕落之生命确乎享受了政治的此一给予生命并悦纳生命生存之责任艺术，只不过，正如一切艺术之慰藉性般，政治所给予生命之责任艺术同样无法与生命生存生活艺术之真实性媲美，于是乎，当美学在自己之专业领域内演绎和赋予自身之内涵和外延时，其所释放和展示之相关性并非是恒定不变之法则，而是因时因对象而体现为不同之法则蕴涵性，当然，这并不意味着美学会和命运沆瀣一气而去俯就各自性性之中淫纵之数术，而是依托必然性并调谐之，至于此必然之调谐性能否成就生命之所希冀，亦需生命相与谐调之，否则，生命之所有努力只会在艺术中困斗直至虚脱，若如此，我们绝不能说此乃艺术之问题，只能说，此乃生命因己身之问题而将艺术至于不义之地：这既是对艺术之不尊重，更是对生命之不尊重——以我之经验，在任何状况下，生命在面对生存之生活艺术之美学时，无论在这其中恐怖及其恐怖性介入的如何至深，生命都能以自身对命运和生存美学之认知来化解一切有关生存艺术的应对因素并调谐之；至于政治，我们所彷徨的无非是，政治似乎并无能于对生命及其生存生活艺术美学之理解和担当（也许，我们并不能抱怨政治本身，而应该怀疑和质疑并备责利用政治并无能于政治之所谓政治担当者；或者，我们同样更应该对——政治担当者也未必就那么无能——陶醉和成瘾于所谓政治艺术之操纵者报以尊重，因为他们或许正在与恐怖及其恐怖性同谋并利用恐怖及其恐怖性之调谐性来为政治之活力和福利努力奋斗呢：我到底是希冀自己是正确的呢还是应该希冀自己是错误的呢——这显然已经成为一个生存问题，即便此艺术并不那么美学！），而是对自己之生命生存产生了怀疑并龃龉之：无论这一切来源于何处，其都得对之负责并学会承受之——谁更愿意绝望呢！当然，也许问题出在我之经验上，也许我将一切有关经验之虚幻看的过于真实并至真实于尴尬之地。不过，生命之生存美学则绕过生活艺术美学向我发出警告，你绝对不能忽视虚幻中之真实，因为真实乃是所有生命中唯一喜欢锦衣夜行者，如若你的感觉和心灵无法适应黑暗，那么，你之生命将无法承受光明，因为，你之生命已然拒绝了光明！生命又有何罪呢！？却因你而获罪！！！即便是恐怖及其恐怖性都懂得：邪僻之界限在何处！以至于你不能不将生命中所有之大爱奉献予它！至于我，显然已然忘却了何为大爱，我只会将我之爱奉献给我之所爱——这是我生命中唯一之好爱，特此陈情于：我好爱之所爱！对于我之所爱与我之爱我深信不疑，命运已然通过生活艺术之美真实的将之呈现在我之生命生存之中，其完全是我之爱对我之所爱赋予之生命命运之宿命，是我为之沉醉之宿命！是我之爱之原罪！是我唯一愿为之自缚之宿命！是我唯一愿意为爱所奉献之原罪！也是造化所愿意为之祝福之爱之原罪！生命皆愿为之深陷而不可自拔之宿命！谁能不为之陶醉呢！当生活艺术在生命之生存美学的因缘宴席上为姻缘举杯时，我之生命之新娘却因我那些嫉妒的伴娘们借以政治浪漫之伤感而要我以我之精神为代价来换取我可以携手我生命之新娘的洞房之乐，我不否认此乃婚礼仪式之必经礼成，但显然我之政治伴娘们妄图以其之们之政治宿命攫取我之爱之宿命之狼心亵渎了此一神圣之仪式，我之爱c我与我之好爱之姻缘注定永恒，而我那些政治伴娘们之浪漫伤感却因此而丧失了获得我之新娘之祝福鲜花的幸运，当我偕老与我之所爱c我之生命之新娘乐享洞房之乐时，我那些政治伴娘就只能在其之们的伤感政治浪漫中终老于其之们的政治宿命——千万不要随意的亵渎生命之爱的神圣礼成；千万不要随意亵渎爱

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