《周易系辞上》说：“一yīn一阳之谓道。”真正懂得管理的人，就是明白这一句话而已。天下事，统统可以用这么一句话来概括。

    例如“你要不要投资”就有两个答案，一个要，一个不要。还有第三个答案吗？难就难在到底要还是不要，这就是决策。一位高明的总裁，大概是不会马上说“要”或“不要”的。只有那些年轻不懂事的人、没有决策能力的人，才会马上说“要”或“不要”的。凡是很快就下结论的人，其实都是不懂得管理的人，可是我们竟然把他看作很有魄力的人，这是很糟糕的。要投资有投资的做法，不要投资有不要投资的做法，都是可以的，没有说一定的。有时候你自己不投资，让别人去投资，让别人去撞得头破血流的时候，你再把他的企业收购回来，可能赚得更多。为什么你非要投资呢？没有必要。你看到赢的人很可能是输家，你看到输的人很可能是赢家，因为它是变化的。所以我们什么时候抓住这个“道”，就能够把“不易”和“变易”安排得很合理。

    因此作为一个管理者，不能盲从理论，以致不明白自己的管理体系、不了解自己的管理行为，在决策应变时摇摆不定。我们要把自己提升到“道”的层次上来，进而充分掌握中国人的管理之道。所以，如果你找不到我们管理的“道”，可能就会忙碌一辈子，却毫无收效；你一旦上了“道”，就会很悠闲，中国人是很悠闲的。因为你可以运用一辈子，一切都逃不出你的掌握之中。

    中国人的管理之道只有一个，就是M理论。这个M理论不是我们创造出来的，它早就在中国人的思想体系里面。因为中华民族是一个早熟的民族，它已经把世界上最根本、最精华的东西都总结出来了，只是我们不会运用而已。

    我们的“道”一共有三个，安人之道、经权之道和矩之道，构成了M理论的三个向度。

    经权之道，强调一个人有所变，有所不变；能变，也能不变，这才厉害。只求“变”，变到最后就没有根本；要求“不变”，到最后又是死路一条。

    什么叫“经权”？“经”就是《易经》中的“不易”，也就是“常道”，是不能变的东西，一变就乱了套，就不上道，就走上了偏道。中国有一句很难听的话，叫做“离经叛道“，离开了“经”，就违背了“道”，没有一个人有好的结果。“权”为《易经》中的“变易”，也就是“变化”或“变通”。

    “经”与“权”两者结合起来，便构成了中国人“持经达权”的方法，使中华民族五千年来，从容融合外来文化而仍能“中道”。有了此方法，才能够做到朱子解释《中庸》所说的：“凡其所行，无一事之不得其中，即无一事之不合理，故于天下国家无所处而不当也。”

    “经权之道”既从《易经》来，自须含有“简易”的精神。“简易”即“易知易行”，所以《周易系辞上》第一章说：“易则易知，简则易从。”中国古代哲人深知：平易的道理易于了解，易于了解的道理，才有人亲附；简易的方法容易照着实行，才能行之有效。“经权之道”效法乾坤简易的道理，普遍为中国历代所推行，造成了中国可大可久的历史。

    第54节：经权是安人的方法

    第1讲经权是安人的方法

    安或不安，随时可能产生变化，所以持经达变，才是安人的有效途径。

    一、“经”是组织成员的共识

    二、“权”指配合时空的态度

    三、安人的“经”不应该常变

    四、安人的“权”要随时变动

    五、“经权”要以安人为目标

    六、安人有赖于“持经达变”一个人安或者不安，是随时会发生变化的。我们发现，没有可靠的部属，你一辈子是做不了大事情的，可是一旦有了可靠的部属，你

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