话说辟方得了镐京，控制了丰都以及驻地六师，基本可以篡位登基，可事态对辟方不利，由于连续天灾，懿王各方救助，人民得到及时救济，人心所归，拥戴懿王，赞美懿王，扬懿王之美，胜过前君，患难见真情，关键时刻，懿王挺得住，出手不凡，赈灾及时，就连太后也得到最高的赞誉，有得有失，懿王得到了天下人心，无价之宝。

    在这种情况下，辟方要想篡位，人民不答应，天下诸侯不答应，辟方衡量再三，觉得时机没到，还需等待天机。

    等待的时间也不能太久，因为辟方已经七十二岁，再不登基，生命的时日不多了。辟方心里着急，天下灾难，大祝申的神话，让他得了镐京，也因天下灾难又让懿王得了人心，祸福所依，各不相同，镐京和人心相比，还相距很远，辟方不管怎么着急，也不敢造次，等待时机。

    懿王继续号召仁德天下，让太宰益继续推行携德为君为臣口号，前面的大灾难就是最好的善德修为的具体体现。

    有个家伙拎不清，眉国君眉敖，其实这是人送外号，傲慢的意思，敖通傲。

    此人先祖微，前商时期，因微子被封在微地，于是眉敖的先祖微，从微山湖地区迁到眉地，武王伐商，打败帝辛，成了天下共主，眉地就成了王幾之地，武王将这支微人迁徙到汉水流域锡麋之地，留下眉邑小城让其一支作为食邑，这一支，就是现在的眉敖食邑父。

    眉敖，距离周王朝新都槐里，很近，同在渭水平原，这里自槐里王都建成之后，眉邑就成了六乡六遂之地，懿王令其搬迁，眉敖就是拖延，迟迟不迁，懿王火了，这个傲慢无礼不听话的家伙，据说还很横，骄纵荒淫，朝廷王上的话都敢不听，作为城邑主在地方跋扈程度可想而知，失德之人，按照六典制度，可以废置食邑，此事归太宰益管。

    懿王九年九月二十一日，甲寅，槐里新都早朝。

    太宰益，接到王令，对懿王说：“废置眉邑，可以，对付一个不听话的人，不是臣去说一句话的问题，望陛下调拨一师，随臣前往眉邑。”

    懿王说道：“准，备仲将军，你率本部一万人马，随同太宰一同前往，听从太宰调遣。”

    “诺。”备仲出列应道。

    按照朝廷规矩，太宰是没有领兵权力的，只有太师c太保，司马，师尹，可以领兵打仗。太宰领兵，这是例外，也许不需要打仗，就是吓唬吓唬而已，以防不测。

    懿王九年九月，太宰益率兵出征眉邑，讨伐眉邑主眉敖的无德行为，撤除废止眉邑，收为朝廷六乡六遂之地，或者另封，是对无德之人的最好教训，这也是朝廷第一个对无德之人废止食邑的第一次行动，也是更好的推行携德为君的警示广告效应。不来点真格的，不知道疼痛，不疼不痒口头宣教，他们还不当回事。

    太宰益率兵到了眉邑，下令备仲将军将眉邑围了起来，然后派使者乖国君归夆（pang）乖伯前去告知眉敖前来中军大帐，下令在两个时辰之内到达太宰面前述职，说明情况，否则将眉邑夷为平地。

    眉敖就是傲慢，大军压境，也不听太宰号令，拒绝前来述职和约谈，太宰毫不客气，下令备仲将军，令四周围城将士射箭，然后令井国，同国，十万民工同时掘墙，这是个很恐怖的事情，上面放箭，下面掘墙，原来太宰益有备而来，他向眉邑邻国井国和同国各借五万民工，还为民工掘墙打造了两丈高的木制隧道，靠在城墙墙面上，民工在木制隧道里挖墙脚，不到一天功夫，眉邑城墙倒塌，眉敖连还手的功夫都没有，他已经知道，不还手，还有回旋余地，如果还手，可能就

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