目

    dàng于色，便神从色散而不凝；口多言语，便气从言走而不聚，安得打成一片

    以为丹塞？修行之人，若不于此三宝关键，收拾向里，无有是处。

    今人精从下流，气从上散，水火相背，不得凝结，皆是此心使然。心苟

    爱念不生，此精必不下流；心苟忿念不生，此气必不上炎。一念不生，万虑

    澄彻，则水火自然jiāo媾矣。

    【题注】

    魏伯阳，东汉末方士魏翱，字伯阳，号云牙子。撰《周易参同契》。

    陈虚白

    混沌生前混沌圆，个中消息不容传。璧开窍内窍中窍，踏破天中天外天。

    斗柄①逆旋方有象，台光返照始成仙。一朝捞得潭心月，觑破胡僧面壁禅。

    夫神与气精，三品上yào。炼精成气，炼气化神，炼神合道，此七返九还

    之妙yào也。然产yào有川源，采yào有时节，制yào有法度，入yào有造化，炼yào有

    火功。西南有乡，土名黄庭；恍惚有物，杳冥有精；分明一味水中金，但向

    华池仔细寻，此产yào之川源也。垂帘塞兑，窒yù调息；离形去智，几于坐忘；

    劝君终日默如愚，炼成一颗如意珠，此采yào之时节也。天地之先，无根灵草，

    一意制度，产成至宝；大道不离方寸地，功夫细密要行持，此制yào之法度也。

    心中无心，念中无念；注意规中，一气还祖；息息绵绵无间断，行行坐坐转

    分明，此入yào之造化也。清净yào材，密意为先；十二时中，气炼火煎；金鼎

    常教汤用暖，玉炉不使火少寒，此炼yào之火功也。

    采时为之yào，yào中有火焉。炼时为之火，火中有yào焉。能知yào而收火，

    则定里自丹成。古诗云：“yào物阳内yīn，火候yīn内阳。会得yīn阳理，火yào一

    处详。”此其义也。必以神驭气，以气定息，呼吸出入，任其自然。专气致

    柔，含光默默，行住坐卧，绵绵若存。如fù人之怀孕，如小龙之养珠，渐采

    渐炼，渐凝渐结。工夫纯粹，打成一片，动静之间，更宜消息。念不可起，

    起则火炎；意不可散，散则火冷。但使cāo舍得中，神气相抱，斯谓之火种相

    续，丹鼎相温。炼之一刻，一刻之周天也。炼之一日，一日之周天也。无子

    午卯酉之法，无晦朔②弦望③之期。圣人传yào不传火之旨，尽于此矣。

    【题注】

    陈虚白，元朝武夷山道士陈冲素，号虚白子，又号真放道人。撰《规中

    直指》。

    ①斗柄：指北斗七星。四星像斗，三星像杓，故又称为斗杓。

    ②晦朔：农历每月的最后一天和第一天。

    ③弦望：弦，半月，为农历每月八日；望满月，为农历每月十五日。

    丘长春

    青天莫起浮云障，云起表天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。

    我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是

    以长教慧风烈，三界十方飘dàng彻。云散虚空体自真，自然现出家家月。月下

    方堪把笛吹，一声响亮振华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。纵横自

    在无拘束，心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。我家此曲

    皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。

    气无升降，息定谓之真铅。

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