奉在少林寺中。后来，这只鞋被人偷到五台山华严寺。现在已经不知哪

    里去了。

    【原文】

    尊者姓刹利帝，本名菩提多那，后遇般若多罗尊者，改号达摩。师恭禀

    教义，服勤左右，垂四十年，未尝废缺。迨尊者顺世，遂演化本国，远近学

    者靡然向风，经六十余载，度无量众。时值异见王轻毁三宝，师知叹息：“彼

    德薄，当何救之？”因命其徒波罗提往彼说法。异见王怒而问曰：“何者是

    佛？”曰：“见xìng是佛。”王曰：“师见xìng否？”曰：“我见佛xìng”王曰：

    “xìng在何处？”曰：“xìng在作用。”王曰：“是何作用？”波罗提即说偈云：

    “在胎为身，处世为人。在眼曰见，在耳曰闻。在鼻辨香，在口谈论。在手

    执捉，在足远奔。遍现俱该法界①，收摄在一微尘。识者知是佛xìng，不识唤

    作精魂。”王闻偈领悟，乃悔前非。因问曰：“仁者智辩，当师何人？”答

    曰：“即大王叔菩提达摩也。”王闻惊骇，遽敕近臣特加迎请。师即随使而

    至，为王忏悔前非。王因泣谢师训，钦崇三宝。一日，师念行化时至，乃辞

    祖塔，别王而行。王乃具大舟，率臣僚送至海蠕。师泛重溟，凡三周寒暑，

    达于南海②。实梁普通八年也。广州刺史萧昂表闻武帝，遣使迎请至金陵。

    帝问曰：“朕造寺写经，不可胜纪。有何功德？”师曰：“此人天小果，有

    漏之因。如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”师曰：“净智

    妙圆③，体自空寂。如是功德，不以世求。”帝又曰：“如何是圣谛第一义？”

    师曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”师曰：“不识。”帝不领悟。

    师知机不契合，潜回江北，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫

    之测，谓之壁观。时有僧神光者，博览群书，善谈玄理。闻师住止少林，乃

    躬住参承。师终面壁无语。一夜，天大雨雪，光坚立不动。迟明，积雪过膝。

    师悯而慰问之，然终无诲言。光乃潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是

    法器，因与易名曰慧可。光曰：“诸佛法印可得闻乎？”师曰：“诸佛法印，

    匪从人得。”光曰：“我心未宁，乞师与安。”师曰：“将心来安。”光曰：

    “觅心了，不可得。”师曰：“与汝安心竟。”师居少林九年，yù西返天竺

    ④。乃命门人曰：“时将至矣，汝等试各言所得。”时门人道副曰：“如我

    所见，不执文字，不离文字，而为道用。”师曰：“汝得吾皮。”尼总持曰：

    “我今所解，如庆喜见阿佛国，一见更不再见。”师曰：“汝得吾ròu。”

    道育曰：“四大⑤本空，五yīn⑥非有。而我见处，无一法可得。”师曰：“汝

    得吾骨。”最后，慧可礼拜后依位而立。师曰：“汝得吾髓。”乃以如来正

    法眼嘱授慧可，示以偈云：“吾本来兹土，传教救迷情。一花开五叶，结果

    自然成。”说已，端居而逝。即后魏孝明帝大和十九年。其徒为之葬熊耳山

    ⑦，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回遇师于葱岭，见手携只履，

    翩翩独逝。云问师何往，师曰：“西天去。”云茫然别师。迨孝庄即位，云

    具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一只革履存焉。举朝惊异。奉诏，取

    遗履供养于少林寺，

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