怪。”后来禅师在开元四年逝

    世，神离其躯犹如脱蜕。

    【原文】

    师姓李氏。幼岁出家，习毗尼①无懈。后谒安国禅师，印以真宗，顿悟

    玄旨。遂卜庐于岳之庞坞。一日有异人者，峨冠裤褶②而至，从卫甚多。师

    睹其形貌非常，乃问之曰：“仁者胡来？”答曰：“师宁识我耶？”师曰：

    “吾观佛如众生等，岂生分别耶？”曰：“我乃岳神也，能生死人，师安能

    以一目视之？”师曰：“吾本不生，汝焉能死吾？视身与空等，视吾与汝等，

    汝能坏空与汝乎？”神大感悟，乃曰：“今yù效我所能，奉报慈德。不知师

    果何yù？”师曰：“吾观身无物，观法无常，更yù何事？”神曰：“佛亦使

    神护法，师宁隳③佛耶？”师不得已而言曰：“北岫多树，然非屏拥。汝能

    移植东岭乎：”神曰：“敬闻命矣。”即作礼腾空而去。入夜，果暴风吼雷，

    奔云震电，以岳摇动。及旦和霁，则北岩松栝尽移植东岭矣。师谓众曰：“吾

    没后，无令外知，使人谓我为妖。”以开元四年示灭，苦委蜕④焉。

    【注释】

    ①毗尼，梵语，意为戒律。

    ②裤褶，古代戎衣。

    ③隳，音huì，毁坏之意。

    ④委蜕，指蝉蜕化时弃留下的蜕皮，以此比喻自然遗留，与己无关。

    智闲禅师

    十年粥饭僧，一旦顿悟佛

    禅师从小就厌倦世俗生活，崇尚佛教道义，喜欢研究诵读各种佛教经典，

    以后就追随沩山宗门下。灵大师知道他是个可传继佛家经说的弟子，便故

    意用话激他说：“我也不问你平生各种典籍上记得的学问，我只让你把你未

    出生时的本分事说一句出来。”禅师当然答不出来，无话可说，想了半天，

    答出几句，灵大师都说不行。禅师说：“那么请大师为我解释吧。”灵

    大师说：“我当然能说，可那是我的见解，对你有什么教益？”禅师回去把

    自己所收藏阅读的各种经典翻检了半天，也找不出一句可以回答的话来。于

    是自己叹息道：“画饼不可充饥。”随后就把所有的典籍都烧掉了，他对自

    己说：“且做个长行粥饭僧，免得劳心费神。”于是他辞别灵大师走了。

    到了南阳，他看见忠国禅师遗迹，便暂时居住在那里。有一天他在山中拔除

    草木，用瓦砾敲击竹竿发出声音，过了一会儿自己笑了起来，突然有所省悟，

    回到住处，他沐浴焚香，对着沩山方向遥拜灵大师，赞叹道：“和尚广大

    慈悲胜过了我的父母。当时如果替我作了解释，哪里还会有今天的觉悟呢？”

    于是他念出一首偈语道：“一击忘所知，更不假修持。处处无踪迹，声色外

    威仪。”其他地方修习佛教有所觉悟的人，都认为禅师所说的是非常智慧的

    道理。有一天禅师对众人说：“如人在千尺悬崖，口衔树枝，脚下没有蹬踏

    依靠之处，手无可攀扶之处。”他凡是对弟子讲道理，语言都十分简单直接。

    他留下颂词二百余篇，这些颂词随缘对机，不拘声律，在各地广泛流行。

    【原文】

    师自幼厌俗慕道，喜诵诸经。依沩山禅会，和尚知是法器，乃激之曰：

    “吾不问汝平生卷册上记得者，汝未出胞胎，未辨东西时，本分事试道一句

    来：“师懵然无对，沉吟久之，进数语，皆不许。师曰：“请

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