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    而逝。

    鸟窠和尚

    以树为家自悠闲

    鸟窠禅师姓潘。母亲朱氏梦见阳光shè入口中,醒来后发现身怀有孕。禅

    师降生时,屋内香飘四溢,所以他取名为香光。香光九岁出家,二十岁时在

    荆州果愿寺受戒为僧,从此他四处云游。一天他来到孤山永福寺,寺内有座

    佛塔,当时这里正在作法会,他摇着锡杖往里走,韬光法师上前问道:“这

    里正作法会,需要安静,你为什么偏要弄出许多声响呢?”香光回答:“没

    有声响,谁知道这里正在作法会?”后来他来到秦望山,看到这里松树藤萝

    繁茂,树冠盘绕如盖,于是便在树上筑巢安身,世人因此称他为鸟窠禅师。

    唐元和中年,白居易在此为官,进山拜望禅师,当看到禅师住在树上时

    惊讶地说:“禅师住的地方很危险啊!”禅师却说:“太守您住的地方更危

    险。”白居易不解地问:“我身为太守,坐镇一方,哪里来的危险呢?”禅

    师说:“木柴见火必燃烧,它的xìng质使然,只要在一起就燃烧不止。这难道

    还不危险吗?”白居易又问:“那什么是佛法的大意呢?”禅师说:“不做

    坏事,多做好事。”白居易说:“这个道理连三岁小孩都明白。”禅师说:

    “三岁小孩明白的,八十老人不一定能做到。”白居易听罢肃然起敬,向禅

    师深深施礼。

    唐长庆四年,禅师忽然对众僧们说:“我该回报的已尽数回报。”说罢

    坐着故去,享年八十四岁。

    【原文】

    师姓潘。母朱氏梦日光入口,因而有娠。及诞,异香满室,遂名香光焉。

    九岁出家,二十受戒于荆州果愿寺。一日,游至孤山永福寺,有辟支佛塔,

    时道俗共为法会①。师振锡②而入,有韬光法师问曰:“此之法会,何以作

    声?”师曰:“无声谁知是会。”后见秦望山有松萝繁茂,盘居如盖,遂栖

    止其上,故时人谓鸟窠禅师。元和中,白居易出守兹郡,入山礼谒,乃问曰:

    “禅师住处甚险。”师曰:“太守住处尤险。”曰:“弟子位镇江山,何险

    之有?”师曰:“薪火相煎,识xìng不停,得非险乎?”又问:“如何是佛法

    大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”曰:“三岁孩子也解恁么道。”

    师曰:“三岁孩子道得,八十老翁行不得。”白遂作礼。师于长庆四年忽告

    众住:“吾今报尽。”言讫坐亡。寿八十有四。

    【注释】

    ①法会:佛教举行的各种宗教仪式的集会。

    ②锡:锡杖。杖高与眉齐,头有锡环,原为僧人乞食时振环作声,以代

    扣门,兼防牛犬之用。

    志公和尚

    神杖惊鹤定居处

    师父本姓朱,幼时即出家,到道林寺修习禅定。师父居止无常规,饮食

    无定法。他头发有几寸长,光脚拿着锡杖,头上戴着剪尺铜鉴,或者挂着数

    尺布条。好几天不吃饭,他也面无饥色。有时他又说又唱,内容都象咒语一

    样令人难懂。官民人等对师父都挺尊敬。建元年间,梁武帝说师父有迷惑百

    姓之罪,将他收押在建康的监狱中。人们曾经在市场上看见他,赶忙去监狱

    里检查,却见他仍旧在狱里。梁高帝即位后下诏说:“志公身在凡世之中,

    心智却非常人所及。水火都无法伤他,猛兽也无法害他,像这样的人

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